《唐朝诡事录之西行》除了诡异的案件，还有不同的凶兽，让人大开眼界！
01“降魔变”单元：穷奇
在秦孝白的壁画上，魔王拿着陌刀，骑着穷奇，很是骇人。更恐怖的是，魔王竟然能够脱壁行凶，很多人死在了他的刀下。
魔王胯下的穷奇，和饕餮，混沌，梼杌一起并称为四大凶兽。
在《山海经?西山经》记载：“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。”
在《山海经?海内北经》中也有记载："穷奇状如虎，有翼，食人从头始，所食被发，在犬北。一日从足。"
而秦孝白笔下的穷奇更像第二种描述，形状如虎，长着一对翅膀。之所以称它为凶兽，乃是因为它吃人，而且从头开始，所吃之人皆是披头散发之人。
魔王能以穷奇为坐骑，看来绝非善类，难怪卢凌风险丧命于其手。
对于穷奇，也有记载说其是人变的。在《史记.五帝本纪》有记载“少高皞氏有不才子，毀信恶吏，崇信恶言，天下谓之穷奇”。这个是有着少昊氏身份，结合天神、怪物和恶人的组合，也是邪恶的象征，被列为四大凶兽也是有一定道理的。
其余三凶兽，状态也是各异：
对饕餮的描述则是，其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。
混沌：昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。
梼杌：状如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，异常难驯。
只是没有想到，最终所谓的“穷奇”，只不过是经过伪装的汗血宝马。
02“降魔变”单元：木仆
月圆之夜，卢凌风在诡异的树林里寻找进行树葬的黎郎中尸体，在他挑开裹尸布的那一刻，头颅猛然飞起，并喷出强烈的火焰，引来了凶兽“木仆”。
按苏无名所说：此兽蛇头龟尾，生有四爪，常居于树上，遇火则凶，体型巨大者可食人。
那怪头喷火，就是为了引来木仆伤害卢凌风，真是歹毒呀。
在《酉阳杂俎》有对木仆的短短描写：尾若龟，长数寸，居木上，食人。
在清代著作《物理小识》在介绍蛇时也提到过：四足蛇则木仆、苟印、千岁蝮也。可见在古人的观念里，有足之物也可以划为蛇类，在今天看来，这四足蛇更像蜥蜴。
03“风雪摩家店”单元：弗述
卢凌风一伙探得盗墓贼隐藏在塔底，没想到他们团伙人数竟然有几十个，更没想到的是猎宝祖师竟然养了一头凶猛的野兽。
龙太的两个兄弟瞬间命丧其口，此兽力大无穷，众人合力都不是它的对手。连费鸡师和苏无名都没有见过此物。
在危机之中，苏无名急中生智，这是在地下，莫非这是传说中的凶兽“弗述”？在地下有三大凶兽，一位罔象、二为伯奇、三位弗述。这弗述长的似猪非猪、似羊非羊，最爱吃死人的脑髓。而与此兽相克的就是松柏了。
所以人们在选择墓地的时候，最好在柏树林里，即使找不到柏树林，也要在坟前栽两棵松柏树，为得就是防着三大地下怪兽。
罔象又叫魍象、沐肿，状如小儿，赤黑色，赤爪，大耳，长臂，喜欢吃亡者的肝，但是其畏惧老虎和松柏。
而伯奇则是食梦者，它出没在黑夜里，穿梭与墓地间。人在死后还没有腐烂前，是还有梦境的，当他们的梦境全部被伯奇吃掉后，躯体才开始腐烂。伯奇也是远古的一种怪兽。
人们在举行葬礼的时候，通常会使用魌头来防范这些怪兽。魌头，其实是一种驱鬼面具，同时具有收集逝者魂魄的作用。
在“供养人”单元中，多宝被他二姐夫掐死后，便在他脸上盖了一块绣有魌头布，也是这个意思。
04“千重渡”：破蛰
苏无名一行遇到老津令一伙的算计，又遇上想回天庭的郁弟，真是祸不单行。更恐怖的是遇到了更诡异的五不像，又名破蛰。鲨头，蝎尾，蟹爪，章鱼触角、蝙蝠翅膀。一条大船在它的撞击下摇摆不定，众人险丧河中。
幸好有老津令准备充足肉类，进行喂投后，便销声匿迹了。看来它是老津令喂养的宠物呀。
但并没有从相关书籍中找到关于“破蛰”的相关资料，看来编辑们也够皮的，生生造出一个水中的五不像来。
不过在陆地上，还真有“五不像”，它叫“貘”，它鼻似象，耳似犀，尾似牛，足似虎，躯似熊，是一种非常稀有的古老动物。
05“通天犀”单元：通天犀
通天犀是受太阴会会主阿糜指挥的兽中之王，它本身只是一个普通的锯齿犀，通过喂养老虎，并吸收日月之精华，身躯越长越大，被当地的百姓供为山神。也称为通天犀。
其实犀牛之所以被称为通天犀，是因为犀角可以影印天生的星云。在《续夷坚志》中有相关记载：“凡犀角遇山川日月草木鸟兽，随富威形。”
在《酉阳杂俎》中，对通天犀也有相关的记载，说通天犀不喜欢看见自己的影子，所以它常常饮浑浊的水；逮通天犀的方法也很有趣，在山路上栽上木桩，犀牛的前脚不会弯曲，经常靠着木桩休息，如果木桩折断，犀牛跌倒就再也站不起来了。
虽然对通天犀的记载资料很少，但没有关于通天犀伤害人类的说法，反倒其犀角对人类大有好处，应该不算凶兽吧。
《唐朝诡事录之西行》在不知不觉中又播放完了，幸好还有第三季，又要一饱眼福了，不知道还会有什么样的凶兽出现呢？
