每年的藏历十月二十五日
是拉萨的燃灯日
待夜幕降临
家家窗台上放满了酥油灯
昼夜不灭
仿若星火的海洋
非常的美好而浪漫
今天
迎来今年的燃灯日
不妨让我们先来了解一下
燃灯日吧
燃灯日的含义
燃灯日节又称“五公节”，藏语叫“葛登阿曲”，是西藏、青海、四川、甘肃等省、区藏族人民的宗教节日，每年藏历十月二十五日举行，为期一天。
燃灯日是为了纪念佛教改革家、格鲁派创始人宗喀巴大师的逝世而举行的活动。这天凡属该教派的各大小寺庙、各村寨牧民，都要在寺院内外的神坛上，家中的经堂里，点酥油灯，昼夜不灭。
燃灯日的来历
关于燃灯日的特殊含义，从书里看到这样一则说法。克珠杰是宗喀巴第二大弟子，但大部分时间是在后藏（日喀则）传教。1418年（宗喀巴去世前一年）他还应“江孜千户”的邀请，去帮助建设“白居寺”。
宗喀巴去世时，将衣钵传给了贾曹杰，克珠杰好像没怎么露面，估计当时不在宗喀巴身边。消息传到日喀则时，很可能听说甘丹寺正在举行数目惊人的“燃灯供”，克珠杰一时凑不到那么多灯碗和酥油，便以牛蹄和脂肪油暂代，后来才衍生出了让畜牲超生的说法，变成了超度亡灵的“善举”。
克珠杰后来继任甘丹寺“赤巴”（住持），成为宗喀巴、贾曹杰之后第三任格鲁派头领。他还撰写了《宗喀巴传》，为老师树碑立传，扬名立万，立下了巨功。
不光克珠杰没有及时得到消息，由于交通不便，信息传递困难，宗喀巴去世的讯息，传到各地的时间也不一样，所以各地过“燃灯日”的具体日期，也有差异。
内蒙古及内地一些信黄教的地方，因为不通晓藏历，一般把汉地农历的10月25日定为“燃灯日”。这种按农历过“燃灯日”的做法，有时与藏地是同一天，有时相差一个月，与农历春节与藏历新年的关系一样。因为格鲁派后来成了藏地的宗教“老大”，所以藏传佛教的其他派别，如宁玛派、噶举派、萨迦派等，尤其是这些派别的信教群众，也都要过“燃灯日”。
节日活动
在燃灯日前几天，藏传佛教的信徒们就开始做酥油灯，寺庙里的喇嘛每个人都要做30盏以上的酥油灯。到了燃灯日的晚上，家家窗台上放满了酥油灯。因为在藏族人观念里，单数的数字有吉祥之意，所以，酥油灯盏的数量都是单数。
以往燃灯日当晚8点钟，大昭寺门前水泄不通。法号、法螺、金唢呐声响起，僧人们在道路两侧、佛塔周围、殿堂屋顶、窗台、室内佛堂、佛龛、供桌等以及凡能点灯的台阶上，点上一盏盏酥油供灯，并在佛堂内供一碗净水，灯水相映，把佛塔、殿宇、佛堂、屋子照得灯火通明。
特别是大昭寺寺顶围墙上那一圈圈闪闪烁烁、连成一片的酥油灯光，远远眺望，犹如繁星落地，把夜空照得通亮。此时，信徒们齐声唱起经文，悼念宗喀巴大师，场面肃穆、庄重。
转经的人潮如滚滚波涛，涌流向前。信徒手里的经筒飞转，诵经声嗡嗡不绝。大昭寺周边的煨桑炉，白烟蒸腾，直升夜空。许多人将大把的柏枝投入炉中，并对着大昭寺或天空念道“拉——索罗！”（神，必胜！）每当这高呼升起，气氛会变得格外热烈，人群中不分男女老幼，都会仰面向天，喊出这震撼人心的声音“拉——索罗！”
过节的食物必须是充足丰盛的，燃灯日的特殊食物“藏粑面粥”，是用糌粑面（即青稞炒熟后磨成的面）、茶叶末和少量盐巴等煮成的粥。
据说以前有的小喇嘛在燃灯日时，坐在屋顶与老喇嘛一起念经，时间太长，肚子饿了，不由地想起燃灯日的美味，于是把经文念成了“酥油灯供在屋顶，粑面粥煮在锅底”。
除了大昭寺
如小昭寺、色拉寺、扎基寺等拉萨市内的寺院
也都是点灯仪式热闹的地方
更多的是点灯时候的思念与缅怀
以及向伟大的上师祈祷
赐予人们智慧和吉祥
而燃灯日当天
除了去寺庙点灯祈福
也有很多人会在自家门口点上酥油灯
氛围也一点不差
街头巷尾如同洒落银河般璀璨
也正因为有了这些自发的点灯
才让我们感受到了
拉萨独有的浪漫
来拉萨旅游的你
看到了那闪闪的燃灯了吗？
发布：拉萨市旅游发展局
审核：拉萨市旅游发展局
来源：中国西藏旅游
