中国人自称为“龙的传人”，龙也一定程度上被视为中华民族的图腾。究其根本，是中国古代社会主要为农业社会，而农业社会带来的农耕文明，促使着古代中国人民更向往“风调雨顺”。而龙，作为人们虚构出来的、能“呼风唤雨”的这样一种生物形象，就自然而然成为了人们精神的向往。
龙的形象描述很多，宋代画家董羽认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象”，这是21世纪得到认可较多的说法。
同时，作为民族图腾，龙文化也不断扩张，逐渐有了“龙生九子，九子不同”的说法，源自明朝徐应秋《玉芝堂谈荟?龙生九子》：“龙生九子不成龙，各有所好”。一说龙性淫，与不同物种交合，产生了不同的后代。
那龙生九子都有哪九子呢？知名歌手高登演唱过《龙生九子》一歌，其中关于九子介绍部分歌词如下：
囚牛，立在琴角与筝头；能够，知音解律儒雅风流
睚眦，喜腥，嫉恶如仇
嘲风，善望司职守，自揽月高楼
蒲牢，声传百里鸣如钟
狻猊，身为狮形吐烟吸风；相伴吉祥，庙宇香火旺盛；祥视人间的供奉，祝福着心灵
赑屃，力大无穷身负重
狴犴，镇守狱门是非秉公
负屃，文章生动，古碑文龙
螭吻，镇邪避火名，剑固在屋顶。
即龙生九子为：囚牛，睚眦(y? z?)，嘲风，蒲牢，狻猊(suān n?)，赑屃(b? x?)，狴犴(b? ?n)，负屃(f? x?)，螭吻(chī wěn)
如何记住他们呢？我们从他们各自的特点说起
老大囚牛（关键词：爱音乐）形象为有鳞角的...小龙，通音律，喜欢在琴上扒拉琴弦。名贵的乐器上会用一些龙形的图案，便是他的遗像。
老二睚眦（关键词：很血腥）形象似豺，嗜血好杀，有个成语为“睚眦必报”，即有仇怨必然会有血腥的报复，引用的就是睚眦嗜血的特性。刀环、刀柄、剑鞘、剑格等武器上的龙形图案，便是他的遗像。
老三嘲风（关键词：看得远）形象为蹲着的走兽（也有说法是似犬），喜欢探险，喜欢望远。各类古建筑屋顶四角的走兽（吻兽），便是他的遗像。
老四蒲牢（关键词：叫声大）形象为盘区的龙，叫声很大，居住在海边，据说很害怕鲸鱼，见到鲸鱼就大声吼叫。钟上的龙形图案是他的遗像，同时撞钟的木杵有的会做成鲸鱼的形状，就是利用蒲牢见到鲸鱼大声吼叫的特性。
老五狻猊（关键词：受香火）形象似狮子，喜静不喜动，好静坐，也享受烟火。庙宇里香炉上的龙形图案，便是他的遗像。
老六赑屃（关键词：碑底下）形象似龟，好负重，力大无穷，据说大禹治水时兴风作浪，被大禹收服，协助治水，后来大禹怕他再次兴风作浪，就把赑屃治水的功绩刻在碑文上，让他自己驮着，使得他不能随便走动。古碑下的龟形象，便是他的遗像。
老七狴犴（关键词：辩是非）形象似虎，有独角，秉公无私，善分辨是非，据说听到双发诉讼时，会用独角顶理亏的一方。狱门、官衙的“肃静”牌上的虎形图案，便是他的遗像。
老八负屃（关键词：碑顶上）形象似龙，文采出众。碑顶、碑两旁的龙形图案，便是他的遗像，与碑底的赑屃呼应。
老九螭吻（关键词：水属性）形象为龙头鱼身，水属性，可辟火。建筑上的龙首鱼身的形象便是他的遗像，与屋顶四角的嘲风呼应，守护建筑。
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