从古至今，上到帝王将相，下至黎民百姓，对自己的身后事都尤为看重。从阴阳学说的角度上讲，这不仅决定人故去后在另外一个世界的“生活状态”，也对自己的子孙后代有着深远的影响。殡葬之事，曾一度被认为决定整个家族的气运。
人故亡后，从查殃、择吉、入殓、出殡到安葬，有几十道仪轨需要去做，其中一些细节极为讲究，很多古籍秘法，都记载了大量丧葬仪轨，有些被从事这一行的“白事先生”继承下来，而有一些技法，已经失传了。
万丛无法就一篇文章把较为全面、传统的殡葬之法讲解清楚，那么就先用一个篇幅为朋友们讲解一下人故亡后的一些事，以及家属应该怎么简单应对。
每个人不论活得多么精彩成功，或多么平凡，若干年之后，都会进入另一个维度空间，在进入那个维度空间的最开始，要先过七个关卡，民间称为做七，或者七七。人死后，魂魄还会在人间停留七七49天，七七祭日内正是逝者中阴期，亡人阳间意识还没有彻底断除，就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去，还称不上所谓的鬼。
现代社会，很多家属甚至是阴阳先生为了简化流程，一般会将亡魂的七七放在一起做，虽然从时间和流程上省去了阳世家属很多麻烦，从冥界的规则来看，这对亡魂是非常不利的。
那么，亲人故去后，我们应该怎样力所能及的我们又能为亲人做些什么，让他们在过身后七关时，能平安顺遂？
第一关：望乡关
人死后第六天晚上过十一点交子时后，进入头七。这头七回魂夜是人死后十分重要的时间节点。亡人的家属在这天，一定要保持安静，缅怀先人，万不可为了家庭琐事，口舌纷争矛盾，让逝者伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。
头七当天的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。亡魂从窗户、烟囱等地入宅；当天亥时，由房门走出。家中后人头七当天可以在家中摆放贡品，贡品当中要禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压逝者。同时，贡品中也可以摆放亡人生前喜好的食物，受用上路。
老话说：一到望乡台，远望家乡回不来。望乡台是一座很高很高、孤零零矗立的石台，发出阵阵阴气，上面书写三个赤红大字「望乡台」，是两个空间维度交换的大门。
望乡台是天道体恤众生不愿到另一个维度空间、惦念家中亲人的发愿而化成，让离去的灵魂站在望乡台上，最后看一眼自己的家乡和亲人。
站上望乡台，能看到曾经住过的家宅，看到亲朋好友，看到自己已经死亡的肉身躺在那里。亲人的灵魂会发出撕心裂肺的悲伤，看了又看，不愿离去。
人在死亡那一刻，黑白七爷（无）八爷（常）要用大铁钩子，把灵魂从肉体钩出来，非常疼。而在望乡台的亲人灵魂，能感受到这种彻骨的疼痛。
并且，猛然从明亮美好的人间到达另一个维度空间，这里没有太阳，到处都是灰暗的，混沌的，会让亡魂感到害怕、恐惧、不安。
作为家属，头七这一天要在家中烟囱下（现代楼房的灶台边或窗户边）摆一梯子，摆上供品。子女身穿重孝，迎接死者回魂看一次亲人。同时，家属要给阴差、土地神和亡人烧元宝纸钱，由土地神把钱财分发给管理望乡台的“官吏”及管理人员，让亡人得到“通便”，让他们不害怕、不恐惧，帮助亡人顺利度过头七望乡关。
第二关：恶鬼关
亡人死后第十四天，俗话说的二七就是这一关了。
亡魂在黄泉路上继续向前，会发现人山人海，好像举行什么聚会，有跳舞的，有唱歌的，有舞龙舞狮的，有摇摆律动的，一派热闹非凡、喜气洋洋的场面。
这是到了野鬼村（恶鬼关）。表面上那些热闹的场面，都是幻像，都是肢体或身体零部件不全的灵魂所幻化而成的。因为肢体不全，他们无法前进到下一关，更别说去投胎转世，于是在这里滞留聚集，等那些新来的、肢体健全的灵魂到来，便设法引诱，让新魂加入他们，跟他们一起舞蹈，他们会伺机而动，找到自己需要的肢体，噶下来，换到自己的身上，好继续往前走，以到达下一关。
亡人一旦被迷惑，很难挣脱这些魔爪，在被噶的过程中，发出一阵阵痛苦的哀号，撕心裂肺，最后血肉模糊，惨不忍睹。
家属在给亡人入殓时，要烧七包纸钱，纸灰不要扔掉，用黄纸包袱包好随亡人下葬。这个纸灰，就是让亡魂在这一关打点恶鬼用的，将钱给恶鬼才能过关。
第三关：金鸡关
亡人死后第二十一天，进入三七。
一入金鸡山，无边无际的公鸡迎面扑来，公鸡的嘴又长又尖又硬，比钢铁更坚硬，比刀剑更锋利，一下一下的对着亲人的灵魂猛烈啄着，煽动的翅膀带起阵阵阴风，让亲人无法睁开眼睛，锐利的爪子比铁钩还锋利，一爪子就可以让亲人皮开肉绽，深入五脏六腑，抓出亡魂的心肝食用。
扇狂风、铁嘴啄、爪勾挠…… 来阻止亡魂前进。
金鸡山，整个山峰是一只鸡的形状，非常陡峭，要从鸡爪子的部位一点一点往上爬，爬到鸡冠的部位翻过去，才能进入下一关路口。而在爬山的过程中，有无边无际的鸡，对着亡魂扇风、嘴啄、爪勾…… 翻过这座山，一定会遍体鳞伤，内脏外翻，一路走一路把内脏往里塞，太可怜了。
要过这一关，仍然需要家属提前准备。在亡人入殓装棺时，身下洒满五谷粮，亡魂过此关时，将五谷粮撒在地下，金鸡吃五谷，就能安然度过三七金鸡关。
同时仍要给土地神和阴差烧送纸钱，以求他们网开一面，引领亡魂顺利过关。
第四关：恶狗关
人死后第二十八天，进入四七。
亡魂来到了此关，只见无边无际的恶狗，目光凶横，满嘴钢牙，皮毛像钢丝一般坚硬，向各路灵浑无差别疯咬，不撕扯掉手脚，绝不松口，让人毛骨悚然。各路灵浑在金鸡关，已经被啄得遍地鳞伤，浑身无力，此时即便使尽全力，也难逃恶狗的铁嘴钢牙，有的被咬断了腿，有的被扯断了脚，有的成了独臂，有的成了断手，好不凄惨…
亲人走了后，入殓时，要给亲人做一根打狗棒，或者一根木棍，放入棺材，放在亲人的右手握着或挨着，手边还要放一些干粮，一起火化，这样亲人来到恶狗关，可以用打狗棒驱赶恶狗，让自己少受一些伤。在金鸡关和恶狗关，可以给它们潵一些吃的，让自己过关少受一些痛苦和伤害。
【题外话】：爱狗之人，过恶狗关时如履平地，恶狗不攻击他们，他们能平安一路向前。
生前虐狗、杀狗、爱吃狗肉的人，过恶狗关会遭到更加猛烈的攻击，屠夫会被恶狗分解成很多块，不留完整灵魂。
所以平时请与狗狗友好相处，尽量不要吃狗肉，虐狗的人，恶狗关几乎都过不去。
第五关：阎王关
人死后第三十五天，进入五七，这也是最重要、最难过的一关。
我们终其一生，做过的所有事，说过的所有话，在阎王爷那里都有一本账簿，完完整整的记录着。当离开这个世界时，阎王爷会在此审核考校亡魂一生的功过。
到了阎王关，会有十殿阎罗一起会审，亲人们跪着听审，阎王们神情严肃摄人，看起来恐怖森严，执行的差役态度很凶。这一关，亲人会无比害怕，恐惧，有的犯错多或做了坏事的，在这一关会挨打受罚，生前有罪过作恶者，直接羁押入东岳狱，等待冥司降下惩罚（相当于人间的开庭→宣判→服刑）。
五七阎王关是最难过的关。阎王无女儿，需亡人的女儿给亡人扎五盆纸花烧化，阎王喜欢花，见花一马虎，亡人就过去了。
同时家属要烧化金银纸钱，这一关要多烧，多多益善，有条件的可以请专业的阴阳先生或道长做超拔法事协助亡魂过关。
第六关：衙役关
人死后的第四十二天，进入六七。
在阎王关，阎罗王把亡魂一生的功过考校清楚，由衙役押送，进入第六关。如果亲人过大于功，衙役会对亲人态度恶劣，推推搡搡，拳打脚踢，说话挖苦讥讽，让亲人身心都难受。
入殓时，要给亡人寿衣外面再披身一斗篷。亡魂在过此关时，阴差会剥掉亡魂的外衣，此时斗篷被阴差扯去，寿衣仍在不露皮肉，亡人便能安然过第六关。
第七关：黄泉关
人死后第四十九天，为七七。
这一天过后，亡人才算真正进入阴曹地府，在那个属于灵魂的维度里继续生活。这一天，在世的亲人会为亡魂举行盛大的往生仪式，民间也叫断七。阳世亲人除了为亡人烧送纸钱，还要做纸扎烧送给亡人。
亡人若为女性，扎的纸活必有黄牛一头。亡人为男性，要扎纸马，牛马喝脏水，能帮助亡魂过七七关。
当然，烧送给阴差和土地神的“例银”也不能少。
“做七”是我国人的丧葬习俗，依据逝者死去的时刻，再加以天干地支算出来的时刻，通常以为是人逝世后的第七日。此后每七天一祭，顺次类比，“三七”即逝后的第二十一天，“五七”即逝后的第三十五天，“七七”即逝后的四十九天，至此完毕。
做七的注意事项
1、先人烧七日的计时方法是，是从去世当天，就算第一天开始计算，这个概念大家一定要周知明确，因为错烧先人七日，会阻碍先人在阴司里过关通行，大家切记切记。
2、先人烧七日是不让烧全的，也就是七个七日祭，不可都进行祭祀。虽然逝者为大，但毕竟已经死去，给后人留福积福更大一分。故一旦祭祀全，即为福尽。
3、七个七日祭中以头七、三七、五七和七七最宜祭祀。由于头七和三天圆坟相差很近，所以北方一代基本会安排在一起祭祀，反倒是南方更注重头七回魂祭祀。五七最为隆重。
4、先人头七祭时，一般都要准备一桌“回魂供”进行祭祀，注：供品中是不可以有牛肉和马肉的，因为先人头七回魂是由牛头马面等鬼差护送回家，一旦出现，属大忌。
5、七七之后，亡魂才能由鬼门关进入阴曹地府。
最后，真修行的道弟子或有大功德的人，生天与往生中都没有中阴，不会经历这七关，不用做七。一般人业障习气重，以防他堕恶道，三恶道，争取来生还能投胎到人道，所以需要做七。
慈心于物 正己化人
善因结善果 福地种福田
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利益十方，功德无量！
愿天尊颁将慈光，护佑您和亲友平安喜乐！
