上善若水泽万物，厚德载物耀百世。
【原典】
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
【译文】
最高的善，如水一样。水润泽万物，却从不与万物争长短，停留在众人所厌恶之地，这种品格最接近于道。
【悟道】
上善若水任方圆。
至善之人，随圆就方，心随境转，心境合一，任物变幻，岿然不动。
“天下之事，尽于方圆之内”，“方圆文化”是传统文化之重要组成。“方圆”，起源于对宇宙最初的认识，即“天圆地方说”。《周髀算经》中载，“方属地，圆属天，天圆地方。”这是古人一种朴素的世界观，也是一种朴素的认识论，影响到古人的人格追求。
孔子曾游学来到鲁国，问学于老子。老子手指浩浩黄河，对孔子说：“汝何不学水之大德欤？”孔子很是疑惑，问道：“水有何德？”
面对孔子的疑问，老子说出了一句经典的词语，“上善若水”。看似随意说来，其实却透露着道家思想的精髓，道理也很简单，老子随后解释道，“水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也。”
在老圣人看来，水、婴儿和女人三样东西，最接近于道。
水之特征和作用多多，简而言之，其一，柔弱却可胜刚强；其二，谦卑处下；其三，滋润万物而不争；其四，随圆就方。
在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争且又容纳万物。水有滋养万物的德行，使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，概莫如此。
“水善利万物而不争。”此处之“不争”，一是无私；二是无争。“以其不争，故天下莫能与之争。”“立于不争而无忧，立于不争而有成。”
