《遥远的救世主》终于大结局了。
丁元英心爱的芮小丹回归了天国，乐圣公司总裁林雨峰设计自杀，刘冰跳楼。
这样的大结局，让人窒息，让人难以接受，特别是芮小丹的死，让太多的人深深的意难平。
什么是救世主？或者说救世主在哪里？所谓的神话又是什么？
站在作者的立场，一部作品的结尾是至关重要的，它会关乎书中每个人的命运，同时升华整部作品的主题。
在《遥远的救世主》中，作者豆豆用三个身份地位见识完全不同的几个人的自杀结尾。
三个不同层次的人，却走向了同一个结局。
丁元英说：“任何一种命运，归根到底都是文化属性的产物，不以人的意志为转移。”
三个人都是自杀，但三种死法的背后，是三种不...格，不同命运，也代表不同的文化属性。
01 芮小丹：当生则生，当死则死
芮小丹被犯罪团伙炸伤了双腿，毁了容，失去了美貌也失去了自由行动能力，但完全可以活下来。可她选择了自杀。
后来肖亚文问丁元英：“小丹为什么死？”丁元英回答：“因为她认为自己没用了。”
为什么芮小丹会认为自己没用了？她已经申请去留学去考律师，去写作开悟世人，这些，即使在轮椅上，也是可以完成的。
因为她喜欢自由自在的人生，她想要在丁元英心中作为永恒的存在。自己没了双腿也毁了容，未来的人生状态大概率不能随心随性，更无法站着和爱的人对话，这样的人生对她还有什么意义？
她的价值观建立在自我独立和对精神世界的绝对追求上，从强势文化角度看，这是她对自我意志的一种坚持，是自己对生命价值的理解。
用丁元英的话说：当生则生，当死则死，不简单呐！
02 林雨峰：看重面子，憋屈而死
林雨峰是开车坠下悬崖而死。面子和尊严对他来说是最重要的，就是死，也要伪装成疲劳驾驶。死前心里想的是：“人，原来是可以被憋死的。”
原本想让格律诗从音响界消失，结果自己成了格律诗扶贫的义务宣传员，他不愿意委屈自己，也不愿证明自己决策失误，就算死也不想显得他输不起。
所谓的绝境，从来都是自己给自己设定的。朋友周剑华说，大不了不做音响了，换一个赛道，一样可以东山再起。可他不甘心，又无计可施，最终把自己逼上了绝路。
林雨峰代表的是一种有着传统观念中强者形象的人物，但从文化属性来看，他的骨子里依然是弱势文化。他的成功更多建立在传统规则和个人英雄主义上。当遇到丁元英这种用强势文化布局的对手时，他的世界就崩塌了。
03 刘冰：贪婪虚荣，幻想破灭
很多人不理解刘冰的跳楼，甚至怪罪于丁元英心狠手辣，故意设局逼死刘冰。
死前刘冰在六楼撒了一堆空白纸后喊了句：“丁元英，你撒谎啦！你撒谎啦……”而后纵身一跃。
他看似像个受了委屈的孩子，实则因为太贪心了。如果他不打开丁元英给他的那个袋子，不说出那些卖友求荣的话，自己还有活路甚至是出路的。
元英专门嘱咐肖亚文，如果刘冰没有做出格的事情，就把他留下来，甚至后期可以考虑给他一点股份，给他一个实在的前程。就算有出格的事情，也不要辞退他，可以调整他的工作。
可他终究还是被自己的贪心逼死了。
刘冰是典型的弱势文化代表，充满了小人物的贪婪、虚荣和不劳而获的思想，总是期望借助别人的力量来改变自己的命运。
从最初想通过丁元英和欧阳雪来获得在公司的地位，到最后试图用不正当手段获取公司股份，他的每一步都体现了弱势文化中的“等靠要”。
他没有真正理解商业规则和自己的价值所在，只是一味地投机取巧。当他发现所谓的“机密文件”是一场空，失去了可以依赖的东西，他的世界瞬间瓦解。
04 写在最后
三个人的死，各有原因，有人为名，有人为利，也有人追求自在完美。终究是自己的选择，决定了生命的终点。
而在我看来，三个人的死，恰好是又一次升华了作者的意图：这个世界上没有神，没有救世主，没有人可以完全掌控别人的人生，哪怕是神一样存在的连丁元英，在面对人性的极限时也无法逆转命运。
《遥远的救世主》，救世主很遥远，远在天边，遥不可及；救世主也很近，近在咫尺，就在自己心中。
所以，人要向内求，才能内外双得，反之，一味向外求，只会求而不得，内外双失。
想起了一个词：内驱力。我们常说要有内驱力，其实也是一种向内求和自救。
当我们被“等、靠、要”的消极心态所桎梏，眼巴巴地盼着外界的“救世主”给予财富、机遇与成功，期待不费吹灰之力就能坐享其成，便陷入了灵魂的荒芜与生活的泥沼。
最终换来的只有内心的空虚和现实的苍白，陷入内外交困，一无所获的尴尬境地。
再延伸到教育，作为家长，教育不是用约束禁锢孩子蓬勃的生命力，也不是全权代处理孩子解决学习和生活中的每一个难题。
而是让孩子懂得向自己的内心探寻力量，激发对未知的好奇，对梦想的热忱，对卓越的追求，成为自己命运的主宰，收获丰盛而璀璨的人生。
回到书中的神话，丁元英是做局的人，很多事情他能预料，但这样的结局，真的是他想要的吗？
他曾说：“支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。”
这也是一个核心主题：这个世界上从来就没有救世主，想被救，先自救。
