苏娥皇是武山国苏氏的女儿，自小她的家族就在她额间画了一朵牡丹花，对外宣称：苏家有女，身负牡丹，得之可得中原。
她家人看重她牡丹命格的身份，远远大过她本身。为攀附权贵，家族早早地为她和巍国的少主魏保定了亲，并将彼时还很年幼的她送到巍国去和魏保魏劭培养感情，交待她：“好好与两位郎君相处，苏家的未来就靠你了。”也就是后来她经常用来拿捏魏劭的少时情谊。
后来边州和巍国大战，巍国战败，魏保和他的祖父、父亲都死了，魏家内只剩下孤儿寡母，外还有宗亲虎视眈眈家主之位，武山国苏家一看魏家垮了，赶紧掉转船头抱上了边州的大腿，把苏娥皇嫁给了边州州牧陈翔。
陈翔体弱，但是对苏娥皇极好，为她起高楼，纵容她为武山国谋利，病死之后还给她留下一员猛将和五万精兵。
陈翔死后，苏娥皇将主意打到了魏劭的身上，想要二嫁魏劭，但此时魏劭已与小乔成亲，且夫妻感情甚笃。为了能够嫁给魏劭，苏娥皇屡次三番地搞事，想要离间魏劭和小乔的感情，结果不仅没能离间成功，还伤害到了魏劭的祖母和表哥，这些都是魏劭最在乎的家人。
魏劭查清搞事的人就是苏娥皇后，赐了她劓刑，即割鼻之刑，魏梁手起刀落割掉了苏娥皇的鼻子。从此，苏娥皇失去了自己最引以为傲的美貌，也失去了魅惑各国家主的最重要的资本。
要说苏娥皇也是蠢，她小时候和魏保魏劭两兄弟相处了那么久，按理说应该是很了解魏劭眼里容不得沙子的为人以及视家族亲人为性命的本性，却还是屡屡在魏劭的雷点上蹦跶，蹦跶完了也不走，只身一人在异国他乡等着魏劭对她下手。在最后关头，她弟弟苏子信被魏劭抓起来拷打审问，她竟丝毫没察觉出任何不对劲，还大摇大摆地去应魏劭的传召，结果丢了鼻子。
苏娥皇真蠢假蠢不重要，重要的是，她太激进太自信了，再聪明的人一旦自信过了头，都容易犯蠢。她与小乔其实都是擅于蛊惑人心的雌竞王者，她们之于魏劭的区别是，小乔占了先机，如果是苏娥皇先赢得魏劭的心，只怕小乔也很难找到插针的缝。而苏娥皇只怕从来没在男人的身上品尝过失败的味道，她认为魏劭也应该如此，却是误判了。
美人失去了鼻子，就等同于毁容，然而在中国历史上被施以劓刑的可不是只有美人。
劓（yi，四声）刑，是中国古代的一种刑罚，起源于夏朝，隋朝以后废除。这种刑罚简单来说，就是割掉受刑之人的鼻子，伤害性大，侮辱性也强。
周代时，受过劓刑的人都会被派去镇守边关，因为没有鼻子的人都非常丑陋，这些人自己也不愿意待在人多的地方，所以他们也愿意去边关了却此生。《政论》中记载，“秦割六国之君，劓杀其民，于是赭衣塞路，有鼻者丑”。也就是说，秦灭了六国之后，把俘获的六国军士和百姓大都处以劓刑，大街上没鼻子的人比有鼻子的人还多，没鼻子的人看到有鼻子的人，反而会觉得有鼻子的人长得丑。
关于劓刑，还有一个与之相关的爱情故事，《后汉书• 西羌传》曾记载，羌族的批发风俗和劓刑有关，就是相传在战国时期，因各方抢占领土，使得西方的少数民族烦不胜烦，秦惠王呢，更是对他们赶尽杀绝。眼看着面临灭族之灾，羌族有一个叫爰剑的人从秦国逃了出来。
在亡命天涯的途中，他遇到一位少女，少女将他藏在岩洞中，秦兵发现后纵火焚烧山洞，但是火怎么都烧不进去。秦兵以为这是有神灵庇佑，害怕被神灵惩罚，便纷纷窜逃。爰剑为报答少女，以身相许，与她结为夫妻。
爰剑和少女一起逃到三河地区，纠集残余的羌族，将在当奴隶时学会的种植畜牧的本领交给了羌族的族人，部落在他的带领下日渐强盛。
然而，救了爰剑的那个少女曾经受过劓刑，没鼻子的她觉得自己不好看，便整天把头发打散来遮住容貌。羌族族人为了表达对她的尊敬，纷纷散下头发，时间久了，羌族就形成了披发的习俗。
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