前204（太祖高皇帝3年），共记载了9件事。
第四件事：接上集，
楚军屡次袭击抢夺汉军运粮的通道，使汉军粮食短缺。汉王与郦食商量怎么削弱楚国的势力。郦食其说：“从前商汤讨伐夏桀，把夏桀的后裔封在杞国；周武王讨伐商纣，把商纣的子孙封在宋国。现在秦朝失德背义，侵伐诸侯，灭其国家，使其后代无立锥之地。陛下如真能复立六国后裔，那么六国的君臣、百姓都对陛下感恩戴德，无不向往陛下的风范，仰慕陛下的仁义，甘愿做陛下的臣民。陛下施行德义，就可面南称霸，楚王一定会整理衣冠前来朝拜。”汉王说：“好！赶快刻制印玺，先生就可带上它们出使了。”
郦食其还没起程，张良从外面回来拜见汉王。汉王当时正在吃饭，说：“子房，你过来！宾客中有人为我策划了削弱楚国势力的办法。”然后把郦食其的建议说给张良，问他：“怎么样？”张良说：“谁为陛下谋划的这个计策？陛下统一天下的大事要完了！”汉王问：“为什么呢？”张良说：“请让臣借用面前的筷子，为您比划一下目前的形势：从前商汤王、周武王之所以封立夏桀、商纣的后裔，是因为考虑到可以控制他们生死命运；现在陛下能够决定项羽灭亡的命运吗？这是不能分封六国后裔的第一个理由。周武王进入殷商的都城，表彰商容（纣王时期著名贤者）在里巷的门前，释放被囚的箕子，翻修比干的坟墓；现在陛下能这样做吗？这是不能分封六国后裔的第二个理由。周武王曾经发放商纣王巨桥粮仓的粮食，散发鹿台府库的金钱，赈济贫苦百姓；现在陛下能这样做吗？这是不能分封六国后裔的第三个理由。殷商灭亡后，周武王改战车为乘车，倒置兵器，向天下表示不再用兵；现在陛下能这样做吗？这是不能分封六国后裔的第四个理由。把战马放养在华山之南，以示不用他们了；如今陛下能这样做吗？这是不能分封六国后裔的第五个理由。把牛放牧到桃林之北，以示不再运输粮草辎重；现在陛下能这样做吗？这是不能分封六国后裔的第六个理由。天下远游的士子，远离父母兄弟，抛弃祖先坟墓，离开老友，跟随陛下奔波辗转，为的是得到日思夜想的一点封地。现在复立六国后裔，让天下远游之士各自回去侍奉他们的国君，陪伴父母妻儿，返回旧友和祖坟所在的故土，陛下靠谁去打天下呢？这是不能分封六国后裔的第七个理由。并且现在楚国最强，复立的六国后裔肯定又会重新屈从于楚国，陛下怎样使他们臣服于汉呢？这是不能分封六国后裔的第八个理由。如果真的采纳了这位宾客的计策，陛下统一天下的大业可就真的完了啊！”汉王听完，饭都咽不下去了，他吐出口中的食物，骂道：“这个书呆子差点坏了老子的大事！” 下令立即销毁那些印玺。
以上张良和郦食其对于分封六国后裔的认知上，可以看出两人格局和境界的差异。
郦食其建议分封六国后裔，而张良反对，张良并不是反对分封，而是反对分封“六国后裔”，他的建议是应按功劳大小分封将领。很明显，郦食其的建议和历史潮流相违背，而张良的建议，则使刘邦避免了一次重大的战略失误。
我们站在上帝的视角看待历史人物，不会厚此薄彼，只做客观分析。每个人都有其考虑问题的角度，这和出身，成长环境等都有关系，张良出身韩国贵族世家，祖父连任三朝宰相，父亲也是两朝宰相，后来张良又得到圯上老人的兵书，所以他的文韬武略，样样精通，是个足智多谋，治国安邦之才。而郦食其只是一个儒生，一个说客，他跟随刘邦时已经60多岁了，号称高阳酒徒，性格洒脱，狂放不羁，仅此而已，所以他考虑问题的深度和高度不够，也情有可原。郦食其已经非常了不起了，试问，有哪个老百姓，即使是读书人，在自己花甲之年，这在古代已是非常高龄，敢于自荐，并且见了老板却只作揖而不跪拜呢？郦食其以其鲜明的性格，给我们留下深刻的印象。
荀悦评论说：设计决定胜负策略的方法，有三个要点：一是形，二是势，三是情。所谓形，指的是大局得失的概率；所谓势，指的是临时情况的灵活应对和对进退时机的把握；所谓情，指的是意志心态和事实的匹配度。所以即使采用的策略一样，所做的事情相同，而取得的效果迥异，就是因为这三者不同的原因。
当初，张耳、陈馀劝说陈胜通过恢复六国，来为自己培植党羽；郦食其也是这样劝说汉王的。之所以劝说的内容相同，而得失各异，是因为陈胜起事时，天下的人都想灭亡秦朝；而现在楚汉胜负还没有定势，天下的人未必都想要项羽灭亡。所以重立六国后裔，对于陈胜来说，是为自己广植党羽而给秦朝树立强敌；并且陈胜那时并没有独占天下的土地，只是把原本不属于自己的东西拿来送人，施行虚假的恩惠，获取实际的利益。重立六国后裔，对于汉王来说，却是分割属于自己的东西去资助敌人，得到的是虚名，实际收到的却是灾祸。这就是同样的事情，但天下大局的形势已经发生了变化。
再谈宋义说的‘先让秦赵相斗，待秦军疲惫后再乘机攻秦’和从前卞庄子刺虎的说法一样。这套说法，放在战国时期，邻国之间相互攻伐，不会有临时的危急发生，还是可以的。因为战国局面的形成已经很久了，一次战争的胜负，未必会决定一个国家的存亡；那时的形势不是要急于使敌国灭亡，而是凭借自己的有利条件攻取，撤退也能自保安全，所以积蓄力量，等待时机，趁敌精疲力竭时，再去进攻，这是可以的，也是形势使然。但现在楚赵起兵抗秦，与秦势不两立，存亡的时机，呼吸之间就会变化，进则建功立业，退则遭受灾祸。这就是事情相同，就要看对临时情况的灵活应对和对进退时机的把握了。
“卞庄子刺虎”的典故：卞庄子是春秋时期鲁国大夫，他能够单独和虎格斗；卞庄子想要刺杀老虎，童仆说：“两只虎吃一头牛，吃得起劲时一定会争斗，结果必然强的受伤，弱的死亡，到时你再去刺杀强虎，一举就能杀死两虎。”卞庄子就这样做了，果然一举两得。
汉军攻打赵国的战役，韩信率军驻扎在睢水边上，赵军却无法打败他。彭城被攻陷之役，汉王也在睢水边作战，士卒却纷纷落入睢水，楚军大胜。这是什么原因呢？是因为赵军出国迎战，看到能打嬴就打，不能打嬴就撤，心里计较个人的存亡，没有拼死一搏的打算；而韩信的军队背水列阵，孤立无援，士卒不拼命则必死无疑，所以不能有二心，这个信念就是韩信获胜的原因。汉王深入敌国，大摆酒席宴请宾客，士卒闲适安乐，求战心理不强；楚军以其强大威势却丧失了国都，士卒全部激愤不已，急于奔赴以挽救危亡，此战决定危在旦夕的国家的命运。这就是汉军之所以失败的原因。并且韩信挑选精兵坚守阵地，赵军却用三心二意的士兵去攻打；项羽选择精兵进攻，汉军却用怠惰的士卒去对付。这就是事情相同，而心态各异的例子。
所以说，权谋不能预先设计，因为事态的变化是不能事先谋划的；跟着时机的转移而转移，随着事情的变化而变化，是制订策略的关键。
如果要看懂荀悦的评论，必须了解前面的历史事件，所以建议多看几集前面的内容。
