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希腊神话?第一讲
陈燕 老师
本次讲座主要介绍了希腊神话的相关内容。希腊神话包括神的故事和英雄传说。
首先，神话起源于人们的社会活动，是一种想象，借助想象以征服自然力、支配自然力。
其次，神话是原始氏族社会的精神产物，在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊的其他各国的神话的基础上形成基本规模。后来在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来。
再次，介绍了三代神祇的谱系和演变。
最后，总结了希腊神话反应的社会问题：第一，表明当时是母系社会，趋于原始社会末期；第二，表明当时是群婚制；第三，告诉我们当时的野蛮风俗。
老师们，同学们：大家好！
今天借这个机会，和大家交流一下古代希腊神话。记得当年我上大学的时候，我们有一门课叫《外国文学名著鉴赏》。我们的外国文学老师隆重的推荐了希腊神话，他跟我们说，如果同学们想要去了解一些欧美的作品，那么你首先就要去了解希腊神话。就像中国神话对于中国文学的影响一样，希腊神话，它是影响了整个西方的文学的母胎。
希腊神话是世界上保存最完整，最丰富的神话，起源于人们的社会活动。任何神话都是运用想象或者借助想象，以征服自然力，支配自然力。说到这里，同学们就能够理解为什么在远古时代有神话传说，现在却没有了。神话是通过幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然或社会形式本身。
希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是欧洲最早的文学形式。它在古希腊原住民长期口头相传。这里请大家注意，希腊神话一开始并不是一本完整的书。和我们中国的神话故事是一样的，都是口口相传保留下来的。希腊神话还借鉴了其他各国的神话的基础上形成基本规模。同学们在读希腊神话时会出现一些问题，就是可能这些神话里面有一些人物的名字不一样，因为他借鉴了其他各国的神话，比如说罗马神话。现在同学们可能会开玩笑说某个同学被丘比特的箭射中了。丘比特是罗马神话中的爱神，在希腊神话里面有另一个名字叫厄洛斯。这些故事后来在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来。希腊神话包括神的故事和英雄传说。这和我们的中国神话也是有一些类似的内容，比如说我们的中国神话里有一篇是盘古开天辟地，这个盘古在开天地之前，整个宇宙处于一片混沌世界，而在希腊神话里面也是有类似的描述。
现在给大家讲讲希腊神话中的第一代神祇，这些神祇我们基本上不大熟。大家就记住一个名字----卡俄斯。在神谱中，一切都从混沌开始，卡俄斯是混沌之神，随后诞生了地母盖亚，地狱之神，黑暗之神，黑夜之神，爱神等。
你们有没有发现，一开始开天辟地之后有大地之神，地狱之神，黑暗之神，黑夜之神，爱神。在这些实际的物质的东西之后，有一个非物质的东西就是爱神，也就是说我们在天地初开的时候“爱”就已经诞生了。
这个卡俄斯和他的女儿盖亚结合，然后诞生了天地，日月，时间，正义等。是不是感到不可思议，怎么会这样子的？我们到后面会讲到的，这和中国神话以及中国原始社会的这个婚姻制度是一样的，这个叫群婚制。
这里附一张我手绘的第一代神祇的谱系图：
第二代神祇，我们称之为提坦神，提坦神一共有十二位，我们称之为十二提坦。他们的名字太难记了，我们只要知道就好了。
大家看一看这个第二代神祇里面有一个叫普罗米修斯的，这个神大家是比较熟悉的，因为他盗天火给人类。他为什么在宙斯时代可以去欺骗宙斯，他是上一代的提坦神，他是先知之神，是人类的创造者和保护者。因为触怒宙斯被锁在高加索山上。每天有一只鹰啄食是他的心脏，然后又长出来，周而复始，后来被赫拉克勒斯救出。这个故事和我们中国神话故事里的一个是很相似的。大家看西游记的时候，你们有没有注意，就是在那个太上老君的那个宫殿里面，有一座米山，旁边有一只鸡，有一座面山，旁边有一只狗，然后有一个蜡烛，蜡烛上面是一个锁。意思要米山面山被吃完，锁被蜡烛烧断，才能让这个地方下雨。
你们看，东西方神话里面都有这样的故事，它意味着什么，它揭示的是什么？大家可以去思考一下，也可以针对这一点去写一个小论文。
接下来我们讲第三代神祇的谱系。第一代神王是乌拉诺斯，他是天空之神，然后被自己的儿子克洛诺斯取代了。这个第二代神王克洛诺斯，因为他杀死了自己的父亲，就要受到诅咒和惩罚。他得到一个神谕，这个神谕是什么呢？就是他一定会被他的其中一个孩子推翻并杀死。他就很害怕，他每次在一个孩子出生，就把他吞到肚子里面。他的妻子瑞亚，也是一个大地神，她很伤心很痛苦。当他生下宙斯之后，宙斯就是这几个孩子里面最优秀的。瑞亚和宙斯，联合起来把克洛诺斯杀死了，然后把他的肚皮剖开，把兄弟姐妹们都救出来了。这是不是和我们小时候听过的小红帽的故事很相似？这种死而复生的这样的故事，它又蕴含了人类的一种什么这样的情结呢？这个请同学们，找到这个切入点去进行研究。这是不是向我们展示了什么叫做绝处逢生？因为在推翻第二代神王的这个过程里面宙斯是首功，他自然的就担任第三代神王。
那么我们刚才是看到了，第一二代神祇谱系反应的社会问题：第一，表明当时是母系社会，趋于原始社会末期。第二，表明当时是群婚制。第三，告诉我们当时有人吃人的野蛮风俗。
现在来到了我们熟悉的第三代神王宙斯的世界，他在奥林匹斯山上建立了新的统治秩序，有奥林匹斯十二主神，和罗马神话大致是相对应的。他们有不同的两组神，文艺复兴时期的时候有一些混淆。有一些神在希腊神话里叫这个名字，在罗马神话里叫那个名字。比如美神维纳斯，这是罗马神话中的名字，她在希腊神话里叫阿芙洛狄忒。
我们现在来介绍一下奥林匹斯山上的第一个神，他就是神王----宙斯，奥林匹斯十二主神之首，众神之主，天空、雷电、乌云之神。象征物是雄鹰、橡树、节棍、王座和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。那么我们一般来说，如果是神王，它是不是应该是道德规范的最高表率？他是不是神力和权力的最大拥有者？不是的，只有一半是对的，他确实是拥有最大的神力，拥有最大的权利，但他并不是道德最高的标准。在看到他的故事之后，你会发现他跟我们生活中的任何一个普通的人没有什么两样，甚至比我们普通人还不如。他非常的渣，非常的风流，时常跑到人间追求漂亮的女孩，并且生下私生子。
话说有一天，这个宙斯，他太无聊了，他来到凡间，看到一个女孩子非常漂亮，展现着青春的活力，他就疯狂地爱上了这个女孩子。可是他有一个非常厉害的老婆，就是这个赫拉天后，她是掌管婚姻和生育的主神，她天性嫉妒，不能容忍宙斯的这些风流行为。他很害怕他的妻子，不敢明目张胆地追求这个女孩子。于是他就变成了一头公牛，在女孩身边蹭来蹭去，然后这个女孩对他很感兴趣，就骑上了这头牛。这头牛就拼命地跑，把这个女孩就拐跑了。这个女孩的父亲发现我的女儿怎么不见了，宙斯的老婆天拨开云雾往凡间一看，发现宙斯变成了一头公牛，驮着这位父亲的女儿，然后她就施法，这个女孩就回不去了，哭死在这里。这个女孩的尸体就在这个地方形成了欧洲的这块版图。当然在这个故事里面，它不叫欧洲，她叫欧罗巴。这就是欧罗巴的诞生。
天后也是有着至高无上的权力和威严的，但是这个神也和凡人一样，有着凡人的优点和缺点，她嫉妒又善良宽容，是一个矛盾体。
第三代神祇谱系的故事说明了以下几个问题：
1. 由母系社会过渡到父系社会。
2. 残留着近亲可以联姻的习俗，一夫可以多妻。
3. 仍然残留着吞食活人的陋习。
希腊神话的特点：
1. 希腊神话很早便摆脱了兽形妖灵阶段，而走上了神人同形...的道路；
动物神祇（较强的自然属性）——人兽同体——人神同形
希腊民族从不掩饰自己，从肉体到灵魂都是裸露的，带有野蛮的气息。
2. 内容丰富，系统完整；
3. 既与希腊原始宗教关系密切，又充满了世俗情感。
神话与宗教的区别：
在宗教中，人被神或上帝管辖，被命运左右，只求死，不求生。神话认为人是主人，乐生不求死。
宗教认为人生是一片苦海，强调灵魂不死。认为死不仅是快乐的而且是道德的，是人生的最高境界。神话追求现世幸福与快乐。
宗教让人屈服于神或命运，而神话歌颂的是人类的反叛，强调人的奋斗精神与人的力量。
4. 希腊神话形象生动，意境优美，现实与浪漫结合的产物。
希腊神话中的神与人同形...，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。
谢谢大家，今天的讲座到此结束，下次我们讲其他众神的故事和十二星座的故事。
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讲话供稿 | 陈燕
排版 | 刘宜收
摄影 | 金良晓
校稿 | 刘宇清
