祭神如神在
小时候要说快乐的事情，其中一件可能就是上坟，因为会有很多贡品，祭祖完了可以吃，我和弟弟，都喜欢跟着父亲上坟。
父亲不信鬼神，但你说不上坟，那不行，每年到了祭祀的日子，父亲就会买纸钱、香、烧鸡、点心、酒、鞭炮等上坟。
父亲到坟前，先是到附近挖些新土，每个坟上都填点，然后拿出几张大黄纸，每个坟头上都用土疙瘩压上一张，然后打扫一下杂草。
父亲告诉我每个坟都应该怎么称呼，烧纸要按辈份高低顺序烧，辈份最高的先烧。
烧纸前父亲先点三支草香，请爷奶来享祭，然后放鞭炮。爸爸蹲在爷爷奶奶墓前，烧黄纸的时候呢，就用真钱在黄纸上按一下，父亲说给它卡上戳，在下面就是硬通货！
父亲边烧纸钱边说：“娘啊，我带着你孙子来看你了，给你送钱来了，您可不要省着，使劲花！今年都挺顺利的……”
父亲边烧纸，边念叨着家常，父亲把各种贡品都掐一点，放在烧完的黄纸上，再倒点白酒。
每次父亲祭祀完都要抽完一支香烟再走，这个时候也是我最开心的时候，父亲会把点心，烧鸡等贡品让我们吃，说是吃了好，还会给我们讲爷爷的故事！
有些人问我烧纸是不是迷信，前面两篇文章是宗教看法，我不能发表个人知见的东西。
但抛开宗教，你问我，烧纸是不是迷信？我可以告诉你，不是迷信。
要不要烧香？ 要！
要不要烧纸？ 要！
要不要摆贡品？要！
要不要磕头？ 要！
父母对我们的恩，我们不知道怎么去报答，
当我们得意的时候，父母比我们还得意。
当我们伤心的时候，父母比我们还伤心。
当我们着急的时候，父母比我们还着急。
当我们无助的时候，父母给你他的一切。
当我们危险的时候，父母可以把命给你。
不管到什么时候，父母永远不会嫌弃你。
不管到什么时候，挂念我们的永远是父母！
昨天看了一个短片，父亲病重昏迷，怎么叫也不叫不醒，他的儿子就说：“爸，我饿了！爸，我饿了！”
喊了两声，父亲就在昏迷中，努力的睁开眼睛，用尽力气说：“孩子饿了啊…吃…月饼！”
不管你多大年龄，你永远是父母最关心的人。
有一年母亲生了重病，我千里迢迢赶回家，母亲第一句话就是：“儿，吃饭了吗？”
包括现在回家，每次都是：“吃饭了吗？你等着我给你炒俩菜！”
小时候父亲去奶奶家，奶奶头一个就问：“吃饭了吗？” 小时候不明白，父亲明明在家吃过饭了，为什么还要在奶奶家吃？
奶奶用饭菜表达爱，父亲的陪伴是最好的回应！现在很少人能安稳陪父母吃一顿饭。
有次工作太忙着急走，母亲担心我饿肚子，赶紧煮了一碗面条。我有点不耐烦，我说不用了，哪里没有吃的呀？谁还吃面条？
母亲有点失落，我突然意识到自己说错话了，今天我再忙，哪怕今天失去一个很好的工作机会，哪怕错过一个赚钱的商机，哪怕今天的延误会让我改变一生的命运。
如果今天我让父母失落了，或许会是我这一辈子最后悔的事情，母亲的爱最真诚，最珍贵，超过世间一切珍宝，不能用物质衡量。
有多少人想再吃一顿母亲亲手做的饭，可惜再也吃不到了，现在你能吃到，就好好珍惜！
有多少人想再听母亲唠叨几句，可惜再也听不到了，你日思夜想她再也回不来了。
我们现在可能很烦父母的唠叨，等我们不烦的时候，或许就听不到了，也或许只有等到失去，才知道以前拥有的是多么的珍贵。
今天母亲煮一碗面，是母亲表达爱的方式，这是世界上最好吃的面，因为里面有爱。
今天我们祭祀，烧点纸钱，是我们表达爱的方式，你先不要管烧纸钱有没有用，你也不要管别人怎么说，但看自己有没有用爱！
母亲一句“吃饭了吗？” 包含母亲无私的爱，这种爱无需多言，我们可以感觉的到，也最温暖。不管母亲烧的排骨，还是青菜，都是爱。
我们送纸钱，包含我们无比的思念，不管祖先在哪一道，他们都能感觉的到，如果祖先尚在鬼道，你动念他即知，因为鬼都有五通。不管你烧的是元宝，还是冥币，都是爱。
所做皆为心安，自己心安，也让祖先安心。
经常听到有人说，你看那个人真傻，买那些衣服、手机、，那有用吗？真可笑！
其实不知道，自己才是最可笑的人！不管东西有没有用，起码别人心里想着祖先，起码别人的祖先还活着，还活着子子孙孙的心里！
如果你的祖先，没有子孙祭祀，没有子孙想着他们，他就真的死了！
别人怕祖先在那边受冷，买冥衣送过去。 别人想着祖先一辈子受苦，送点纸钱。
别人想着祖先一辈子没吃过好东西，买各种点心、糕点、肉食祭拜。别人想着祖先在那边出行不方便，送汽车过去。
先不管这些东西有没有用，你处处想着祖先，如果你的祖先在天有灵，这份心起码他能感受的到，即使你烧的冥衣没有用，但我想祖先的心里是温暖的，因为还有子孙记得他们。
我们不要嘲笑别人，我们看自己心里有没有祖先？许多年后我们也是子孙的祖先，你此刻心里没有祖先，百年后子孙心里是否还有你？
不管你用什么方式，不要分别，不要执着，用真心去做，都是以物表心，没必要在物上分别，只看自己心真不真。
一小女孩布施佛陀一把沙子，就是这样一念诚心的功德，后世做国王。
阿难问佛陀：“释尊！你为什么要接受那个孩子的供养呢，一点点的沙土有什么功德呢？”
佛陀道：“阿难，你难道忘记了吗，佛法之中最重要的就是发心的真伪，而不是事物的美丑或者贵贱。”
我相信，只要我还在，只要我还记得，我的祖先就永远还活着，就永远还富足。也相信，只要他们的坟墓还在，我就永远还有归属。
我们跪在墓前，点燃香烛，燃烧的纸钱寄托着哀思逐渐升腾，化为飘扬的灰烬，飘向天空。
我们默默祷告，对逝去的亲人诉说心声，告诉他们，他们仍然被爱着和怀念着。这是一个古老的传统，流传千年，代代相传，我也会守着这个传统，直到自己也离开这个世界。
实证求知
一、送房子，车子给祖先到底有没有用？
很多人都有这个疑问，说什么的都有，到底我们给祖先送东西有没有用？今天我们就解决这个问题！
首先一点，纸钱只对鬼道里的先人有些用，地狱、畜牲、人、天没用，但至少能使后人产生些自我安慰的效果。
很多人修行，都有过阴神出窍的经历，或者灵魂离体的体验。我们定中出阴神，阴神出窍也就是鬼境界，只是境界不同。
普通人是死后，阴魂脱离肉体即成鬼魂。
修炼者是肉体活着，而阴魂离体，谓之阴神。
到这一步，还要再行修炼。这个境界里你想去哪动念即到，不受墙壁物体阻隔。
再者鬼都有五通，他们随着我们的念力感召，刹那即到，特别在中阴身的时候，你在做什么，想什么，中阴身都能清楚知道，但是我们看不到他，他给我们说话，我们也听不到。
所以说我们送汽车、手机有没有用呢？
动念即到，比汽车快多了！你想什么都知道，都是心意识交流，手机自然没有用。
我说的都是可以实证的事情，不是自己意想，大家通过修行能认知到这一点。
二、送房子能不能收到？
这个问题我们可以看婆沙论说，鬼住处有二种，一种是有威德二是没有威德的。
有威德者，便有宫宅七宝庄严。一切山河诸神悉有舍宅，依之而住。
比如说有人盖了财神庙、龙王庙、山神庙等，庄严，即使我们不给财神、龙王盖庙，人家他也有房子，他都是相应的。
有很多大善大德之人，在世积累了很多功德，死后大家就会盖庙供奉，感其恩德，相应的这种看不见的宫殿也是有的，他是相应的。
如果我们给这个山神盖了一座庙，如果这个山神，没有威德和福报，他也不能享用！
所以我们烧大别墅、庙宇等等，要看自己的先人有没有这种福德享用，如果他有福德，不用你烧，不用你盖，他照样会有宫殿。
没有威德的呢，如浮游浪鬼，如饥渴之徒悉无舍宅，彼无威德者或依不净粪秽而住！
不净粪秽，有的人走到一个非常不干净，污秽的地方，就会浑身起鸡皮疙瘩，非常不舒服。
有的回来以后不知道怎么回事病了，或者昏沉做梦，民间就说碰到脏东西了。
没有威德之鬼，往往依附这不净的地方，或者是粪秽而住，或依附于坟墓草木顽石这些，暂止丛林，树林也就是鬼神村。
以此来看，我们想让先人有好的住处，先人要有这个福德，最好就是，布施建庙，帮助贫穷人家有房子住，再把功德回向给先人，这样先人就会得福报，自己也积累了福德。
三、我们送饮食有没有用？
我们先看这些鬼是怎么生存的，依正法念经说，大数有三十六种。行因不等，受报各别。虽然都叫鬼道，但是因为种下的因不一样，那么他们的果报也有所差别。
1、食法鬼：为求财力，为人说法，身常饥渴，身肉消尽，蒙僧说法，命得存立。
不管在家和出家，为了名利为了财而说法，如果是堕落到鬼道的话，身常饥渴，身肉消尽。蒙僧说法，命得存立，那个地方有僧人说法他去听，他就能活命，你看这种人可以不吃，果报如此。
2、欲色鬼：前世好淫得财，通过淫欲而集聚钱财，不施福田因受此报。所以受饿鬼之报，这种饿鬼就是欲色鬼，这种鬼是游行人间与人交会，妄为妖怪以求活命。
这种鬼要想活命，他必须是游行人间与人交会。交会有两个含义，一种是打交道，跟人打交道，二就是交媾。有的人如果被这种饿鬼附身的话，在色欲方面表现的特别突出，这个大家要知道。
不多举例，恐平台删除，由此可见，每个鬼活命的方式不同，有的专食人的唾液、精气、粪便的，有食香、水、火、味、法等而活的。
我们给祖先供饮食，可以念诵变食真言，念诵可开饿鬼咽喉功德的如来名号，就能把食物送到许多鬼神面前，这样会有利益。
四、送纸钱能不能收到，有没有用？
凡是走出马道的，对于这点毫不怀疑，附体讨要钱财的我遇到太多，前两天就有一女士找我预测，咨询完工作后，我们正聊着天，她就不由自主的手抖，心慌的厉害。
出现附体讨要财物的情况，随后帮其开示，晚上我和女士一起去送的纸钱。
在农村这种事情特别多，有的人回一趟老家，或去某些不干净的地方，回来就难受，就不舒服，找人看看，送点纸钱就好了。
有些事情无法解释，以前经常给奶奶上坟，虽然我不知道她能不能收到，但几次做梦，她都比生前穿的华丽。
如果我们和师父熟悉，你问他要不要烧纸，他肯定告诉你要烧，如果你不熟悉他肯定告诉你，佛教没有烧纸的说法！
所以你问我能不能收到，有些亡灵执着这些钱财，是可以满足的，如果我们念佛号或真言，以变亿咒加持则效果更好。
我们修行、做功德就是为了消除业障、偿还因果债，业障消除之后才能无碍的修法。
你学佛，修行，要出离，你多劫造的业，伤害的众生找谁讨报？因此先把他们度化了，解决他们的问题了，你的业障消除了，修行的道路上才能畅通。
我们为去世的亲人行善、积德、诵经、称念弥陀名号，把功德回向先亡，让他们得到光明与善念，永离三途苦恼处，走向清净的莲乡。
——東宝隐士
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