一、“耄耋耆耈”的读音与含义
"耄耋耆耈"这四个汉字，虽然在日常交往中鲜少露面，但它们各自都蕴含着深厚的敬老之情，是对年长者的崇高敬意与深深尊崇的象征。它们的读音分别是：耄（m?o）、耋（di?）、耆（q?）、耈（gǒu）。
“耄”和“耋”在古代文献中频频出现，通常用来描述高龄之人。
1、按照古代的记载，“耄”通常指的是80岁至89岁之间的老人。
2、“耋”则是指60-80岁的老人。这两个词在古代文献中常用来泛指年老之人，表达了古人对老年人的尊敬和敬仰。
3、“耆”字最早出现在《论语?为政》中，指六十岁的人。古人认为，六十岁的人已经经历了人生的大半，积累了丰富的经验，所以用“耆”来形容他们的德高望重。
4、“耈”字则较少单独使用，它同样是描述老年人，有时也被用来表示九十岁的老人。
二、弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐分别是多少岁？
1、弱冠之年：在古代中国，男子到了二十岁被称为弱冠。这个年龄的男子会举行冠礼，也就是戴上象征成年的帽子，标志着他已经正式步入社会，但身体尚未完全成熟，因此称为“弱冠”。冠，在这里特指成年男子的帽子。后世则将这个年龄段的男子统称为“弱冠”，这一称谓专属于男性，不适用于女性。在《说文》中，冠被定义为各种帽子的总称，象征着人的成年。而在《礼记?曲礼上》中，则明确记载了男子二十岁行冠礼并赐字的习俗。因此，“冠岁”或“弱冠之年”都指的是男子二十岁，意味着他刚达到法定成年年龄。
2、而立之年：三十岁在古代被称为而立之年，意味着一个人到了这个年龄应该已经学有所成，能够自立门户，承担起家庭和社会的责任。这一称谓源自孔子的名言：“三十而立”。孔子认为，一个人到了三十岁，应该已经明确了自己的人生目标和方向，能够坚定地走自己的路。因此，“而立”成为了三十岁的代名词，后代也一直沿用至今。
3、不惑之年：四十岁在古代被称为不惑之年，意味着一个人到了这个年龄应该已经经历了许多事情，对人生有了深刻的理解和认识，能够明辨是非，不再被外界的诱惑所迷惑。这一称谓同样源自孔子的名言：“四十而不惑”。此外，“不惑”还有遇事能明辨不疑的意思，表示一个人到了这个年龄应该已经具备了成熟的判断力和智慧。
4、知天命之年：在古代，五十岁被赋予了“知天命之年”的美称，这标志着一个人至此阶段已能坦然接受自身的命运轨迹，不再被尘世间的得失所困扰，转而致力于内心世界的涵养与精神层面的升华。这一称谓源自孔子的名言：“五十而知天命”。孔子认为，一个人到了五十岁，应该已经通过学习和实践，对人生和宇宙有了更加深刻的认识和理解。
5、花甲之年：六十岁在古代被称为花甲之年，因为在中国传统文化中，六十岁是一个重要的生命节点，也是五行数的一个周期。天干地支配合用来纪年，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。这个称谓寓意着一个人到了这个年龄已经经历了人生的风风雨雨，积累了丰富的经验和智慧。
6、古稀之年：七十岁在古代被称为古稀之年，因为古代人的寿命相对较短，能够活到七十岁已经是非常难得的事情了。这一称谓源自杜甫的诗句：“人生七十古来稀”。后代则多依此诗，称七十岁为“古稀之年”，表示对长寿老人的尊敬和敬仰。
7、耄耋之年：八九十岁在古代被称为耄耋之年，意味着一个人已经到了生命的晚期，身体机能逐渐衰退，但精神依然矍铄。这一称谓源自古代文献中对老年人年龄的描述，如《盐铁论?孝养》中的“七十曰耄”和《礼记?曲礼》中的“八十九十曰耋”。后代则将这两个年龄段合并，统称为“耄耋之年”，表示对高寿老人的尊敬和祝福。
8、期颐之年：一百岁在古代被称为期颐之年，意味着一个人已经到了生命的极限，需要家人的照顾和养护。这一称谓源自《礼记?曲礼上》中的“百年曰期颐”，意思是人到了百岁，饮食起居都需要孝子来照顾。后代则一直沿用这一称谓，表示对百岁老人的尊敬和敬仰。期颐之年也寓意着人生的圆满和长寿的祝福。
更多推荐：
