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汉语是含义最为多样的语言，一不小心谁都会引发歧义，用错字词。就算很小心，也会因为了解不够而误用。汉语里一字多义、一词多义、一字多音的，实在是太多了！也正因为这样，“咬文嚼字”的研究，一直是比较热门的。本公众号将会陆续收录一些常用而又常被误用的字词，并汇集在“咬文嚼字”话题中，供大家学习参考使用。也欢迎大家提供相关资源一起交流！
“本书”和“该书”的区别
在书评文章中，常可看到一种情况：一篇文章评介一本书，指代词先是用“本书”，接着用“该书”。这种用法值得探讨，举下面两个例子为证。
(1)本书则做到了较为合乎逻辑的技术处理，使五大块理论得以最佳组合。……另外，该书还增设了“谬误”一章。（《新闻出版报》1997年12月23日3版）
(2)该丛书收录了明清各类珍稀白话小说50多部，内容丰富，风格各异……
本套丛书所收小说，多是在较早或较好版本上……整理而成。（《海口晚报》 1997年8月16日）
书评作者能不能用“本书”？“本书”的“本”，《现代汉语词典》释作：“自己方面的：～厂，～校，～国”；《现代汉语八百词》有关释义为：“这。以制作者或主管人身份措词时用。～书共十章，～品为棕...片剂，～办法自即日起施行……”
按照《现代汉语词典》的解释，“本”带有第一人称性质，所举的实例“本厂、本校、本国”，意思跟“我厂、我校、我国”相同，在语境允许的情况下，可以互换。按照《现代汉语八百词》的解释，“本”是“以制作者或主管人身份措词时用”的，这就是说对自己著作的、翻译的、编辑的、出版的书才可以称“本书”。
例(1)(2)所在的两篇文章，作者是以局外人身份评介一本书的。作者既然不是所评介对象（书）的“制作者”，文章中称所评的书为“本书”就不合适了。如果是著作者、翻译者、编辑者、出版者自己出面介绍所“制作”的书，自然可以称“本书”，但要亮明身份。
《现代汉语八百词》释“本”为“这”，“制作者”可以称“本书”为“这书”——更常用的是“这本书”，吕叔湘先生在为自己主编的《现代汉语八百词》一书写的《日译本序》中就用“这本书”。“这本书”一词“制作者”可用，评介者也可用，叶圣陶先生在《读<经典常谈>》一文中就用“这本书”（《叶圣陶教育文集》第三卷，人民教育出版社1994年版第278页）。但是，评介者不能反过来用“本书”，因为释“本”为“这”，是解释性的释义，不是训诂学上的“互训”。
书评作者可不可以用“该书”？“该书”的“该”，《新华字典》释作：“那，着重指出前面说过的人或事物，多用于公文：～地、～员、～书”；黎锦熙主编的《学文化字典》（商务印书馆1952年版）释作：“那，这，指定的词……”由此可见，“该书”就是“那【本】书”“这【本】书”。书评文章不能老是重复书名（尤其是长书名），当然可用“该书”。不过有的作者嫌“该书”有公文气，避用“该书”，而用“这本书”。“这”是近指，“那”是“远指”，用“这本书”显得书评作者同书比较贴近。
问题在于，例(1)(2)都把“该书”放在“本书”后面，作为“本书”的同览词使用。“本书”是以“制作者”为立足点用的词，而“该书”则是以“制作者”以外的人为立足点用的词，不同立足点用的不同的词，怎么能作为同义词使用呢？
“练”与“炼”的区别
练、炼二字，因意义有相近处，在古汉语中常可通用。比如《晋书?葛洪传》中，“炼丹秘术”用的是“炼丹”，和现在的通行用法无异；而在萨都剌的《游海仙山》诗中，“归隐知何日，分炉学练丹”，“炼丹”成了“练丹”。不过，在现代汉语中，除少数异形词外，练、炼二字已经有了明确的分工。
“练”是丝织品的名称。刚织成的丝织品，古人称之为“素”，因为质地比较粗硬，所以也叫“生帛”。这是丝织品的原始形态。“朴素”的“素”便由此而来。“素”经过在水中烧煮，去除了丝表面的胶质，变得柔松而洁白，这时便称之为“练”。谢朓笔下的“余霞散成衣绮，澄江静如练”，毛泽东笔下的“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞”，用的都是“练”的名词意义。凡作名词用者，只能用“练”而不能用“炼”，这大概是不存争议的。
“练”和“炼”都可用作动词，指一种加工方法。这在《说文》中可找到解释。练，《说文》的释义是：“湅缯也。”缯，音，古人对丝织品的统称；缯，音，段玉裁在注《说文》时，用了一个形象的比喻：“如汏米然”。把丝织品放在水中加热漂煮，就像淘米一样，以使“生帛”变为“熟帛”，这就是“练”。而“炼”呢，《说文》的释义是：“铄治金也。”铄，音，义为熔化；治，义为加工。“铄治金”即通过加热使金石等物质熔化从而变得纯净和坚韧。中国古代神话中，便有女娲“炼五色石以补苍天”的故事。
怎样区分同为动词的“练”和“炼”呢？不妨从工艺特点作一番考察。据《周礼?考工记》记载，“谏帛”(即“谏缯”)有两种方法：一种是先用楝木灰沤泡，再用石灰浸渍，然后多次漂洗，这是“灰湅”；一种是白天在太阳下晒，晚上在井水里泡，持续七天七夜，这是“水湅”。无论哪一种方法，都是一个反复进行的过程，因此“练”作一般动词用时，便有了反复演习的词汇意义。单用一个“练”字，如练唱歌、练体操、练写作、练书法，自然如此；作为语素构词，如练习、训练、操练、排练，同样如此。
同为加工方法，“练”是水煮而“炼”是火烧，“练”的对象是“素”而“炼”的对象是“金”(“炼”也写作“鍊”)，“练”是熟能生巧而“炼”是去芜存精。淘汰和选择贯穿着“炼”的全过程。因此，凡用“炼”构成的词语，不管是锻炼、锤炼、冶炼、淬炼，还是炼丹、炼焦、炼油、炼乳，甚至包括炼字、炼句，都和熔冶有关，和提纯有关。
“炼”通常用作动词，“练”则不仅可用作名词、动词，还可用来构成形容词。前面已经说过，“练”是一个反复进行的过程。人总是在实践中增长聪明才智的。反复实践意味着什么？意味着阅历，意味着积累，意味着经验。用“练”构成的形容词，基本上都有着反复实践的寓义。比如熟练、老练、干练、历练、练达……在现代汉语中，“炼”是不具备这一义项的。
当然，练、炼还存在着一些异形词。比如，“简练”有人写作“简炼”，“洗练”有人写作“洗炼”，“精练”有人写作“精炼”。应该承认，后面一种写法也不能算错。这是历史留下来的后遗症。从理据性角度来说，两者都能言之成理；但从通用性角度来说，“练”显然要高出一筹。据《第一批异形词整理表》的词频统计，“简练”为142，“简炼”为2，“简练”理所当然成了推荐词形。而简练、洗练、精练三者都是形容词，这和我们上面主张形容词用“练”而不用“炼”，在处理结果上是一致的。
综上所述，可以概括为三句话：一是名词一律用“练”；二是形容词倾向用“练”；三是动词意在求熟用“练”，意在求精用“炼”。
——2008-06-10选自《咬文嚼字》2008年第4期
“明星”和“名星”的区别
“明星”最早指“金星”。“金星”是地球上所看到的众多星星中最明亮的一颗星，所以叫“明星”。
“明星”后来泛指明亮耀眼的星星；又用来比喻著名的演员、运动员或企业等，例如：
电影明星足球明星明星企业明星梦
“名星”中的“名”是一个常见的别字。
而名星的要求更高，他的知名度要相当高即明星不一定是名星，但名星一定是明星。
拉拉队还是啦啦队
“拉拉队”是指“进行竞技比赛时，为参赛者呐喊助威的有组织的观众队伍”。例如：
这时候，拉拉队又吹喇叭又敲锣鼓，为中国队加油。
“拉拉队”和“啦啦队”两种写法都有，在以往的作品中都能看到。目前，权威工具书一般推荐“拉拉队”的写法。所以，“拉拉队”是规范词形，应当采用。
拉拉队是以团队的形式出现，并结合舞蹈、口号、舞伴特技，是指托举的难度动作、技巧等动作技术，配合音乐、服装、队型变化及标示物品（如彩球、口号板、喇叭与旗帜）等要素，遵守比赛规则中对性别、人数、时间限制、安全规则等规定进行比赛的运动，称之为竞技拉拉队，亦可称为拉拉队。
部份与部分的区别
在《现代汉语词典》等词典中，以“部分”为标准词形，所以，应当写“部分”，这是规范的写法。“部分”是指整体中的局部或若干个体，“分”要轻读。
分析、分裂、分别、分类、分配…动词
分钟、分子…名词
份外、份量、份子、部份…量词
“部分”跟“部份”是一对异形词。在《现代汉语词典》等词典中，以“部分”为标准词形，所以，应当写“部分”，这是规范的写法。
“部分”是指整体中的局部或若干个体,其中的“分”要读轻声。
央求请求恳求的区别及用法
请求央求恳求
1.我（恳求）妈妈带我去香山赏红叶。
2.娃丽（央求）他说：“让我开一回吧，我要用这把钥匙喀的一声把小锁开开。”
3.小明（请求）老师让他参加奥林匹克数学竞赛。
请求央求恳求的区别
试卷上碰到选择这三个词语的题目，一时也不知道如何向学生解释，细细查了查资料得出以下结论：
请求：“请求”是客气地怀着敬意地提出要求，带有敬重的色彩，语意较轻，句子中是学生对老师说的。
央求：央求带有小辈对长辈请求的意味,或带有为某目的低三下四求人之意。
恳求：恳求则表现语者真诚地请求,和被求者既可同等地位,又可低于被求者辈分,表现请求者的尊严。
语言的背后是生活，是思想，只有准确使用言词，才能把意思准确地表达出来。因此，一定要“咬文嚼字”！
后续...
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