从泰安到曲阜只有80公里车程，6月1日游完泰山、岱庙，我们离开泰安到了曲阜。
我们的住处距离孔庙不过百米，安顿好行李，便出门走走。街上行人不多，几个人力车夫过来揽客，说可以带我们逛逛街景介绍三孔，这让我想起上次来曲阜的情景，好像当地人随口拈来都能充当导游介绍三孔。
三孔指的是孔庙、孔府、孔林三处景区，孔庙是孔子的祠庙，始建于鲁哀公（公元前478年）；孔府始建于洪武（1377年），是孔子后裔世袭衍圣公的府第，孔庙与孔府相邻在一起；孔林始建于公元前479年，是孔子及其后裔的家庭墓地，孔林距离孔府约有2公里。从孔府出来有各种人力车、电动车，去孔林非常方便。以前因工作关系我来过典阜，当时的合作方特意招待我游玩三孔景区，还为我请了专业导游，至今记忆尤新。
我们住处附近有不少酒店民宿，傍晚六点多钟，街上空荡荡的，正值饭点，便去附近找吃的，走几家饭店都不近如人意，看不到什么食客，火锅烧烤引不起我们的兴趣，最后选了一家看似有几道当地特色菜的小店，点几个菜，喝点酒水，缓解一天的疲劳。吃完晚饭，饭店老板热情指点我们说不远处的孔庙前有表演，说是每天晚上都有，八点开始。
吃完晚饭，我们朝不远处的孔庙走去，果然，前方灯火阑珊霓虹璀璨，走近“万仞宫墙”，“万仞宫墙”前护城河沿岸柳枝上闪闪发亮，护城河装点的如梦如幻，树梢中点缀着明亮的字条，字条上是大家熟悉或不熟悉的众多孔子语录，护城河边上还有几排小板凳放着《论语》，有人大声带着朗诵，游人可以坐下来拿起书跟着读。
“万仞宫墙”最早是曲阜城的正南门，正对孔庙，后成为孔庙的照壁。“万仞宫墙”取自孔子学生子贡的一段话，“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富”，以此赞扬孔子学识高深渊博，比喻孔子的学识有万仞之高。清代对孔子更加推崇，对孔庙进行了大幅度扩建，乾隆皇帝换下之前明代的“万仞宫墙”石额，将自己书写的“万仞宫墙”镶于城门上。
晚上八点钟，果然有介绍孔子的大型灯光表演，光影声乐，射灯打在“万仞宫墙”上，声势浩大，画面壮阔，让我想起在延安时看到的以整个宝塔山为屏幕的光影表演，一样的声势夺人。这些光影效果，看多了不新奇，但还是能带来让人兴奋愉悦的视听感受。
第二天，家人去三孔景区，我去孔子博物馆。从孔庙去孔子博物馆约有6公里，孔子博物馆占地约16.5万平方米，总建筑5.5万平方米，仿汉式的建筑风格，1986年建成。
博物馆前高大的孔子雕塑，非常醒目。
孔子博物馆是热门的游学地，博物馆内外遇见一拨又一拨的游学学生。
博物馆主体建筑有三层，里面通过文字、拓片、故事、图片、实物、影视多方面介绍孔子的成长历程和孔子的儒家思想的形成。孔子三岁丧父，家世贫寒，一生勤勉励学，访学问礼，十四年周游列国，暮年回到鲁国后，系统整理了尧舜以来的文献典籍，删定编纂研习了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等著作，以此教书育人，成为中国早期文化知识的集大成者。以仁为核心，以礼为规范，以中庸为方法，创立了一套儒家的思想体系。其儒家思想与后来的封建帝王统治要求相切合，从汉武帝起，罢黜百家，独尊儒术，儒家学说成为官方的意识形态，儒家兼容一些道家、法家、阴阳家的部分思想，神化王权，被历代统治者推崇为儒教。朝堂之上，世俗之间，今天，我们可以不谈儒教，但儒教还影响着我们生活的方方面面，我们说“道德绑架”，这许多的“道德”便源自儒家思想。
孔子博物馆的藏品非常丰富，有典籍文献、历代朝廷赏赐的祭祀器服、皇帝墨宝，还有大量孔府的旧藏。
清代马面裙，现在流行一时，还是原版的华丽啊。
孔府，即衍圣公府，自西汉以来历代统治者便不断加封追谥孔子，同时对孔子嫡系后裔恩荫有加，汉高祖（公元前195年）封孔子第九代孙孔腾为奉嗣君，从宋仁宗（1055年）袭封孔子第四十六代孙孔宗愿为“衍圣公”开始，到1935年改封孔子第七十七代孙孔德成为“大成至圣先师奉祀官”，衍圣公封号绵延了800多年，清代对衍圣公更是优礼有加，阶正一品，班列尚书之上，授二品冠服，博物馆里展出多套清代衍圣公及夫人的朝服、吉服、常服、行服、便服等。
孔府造型丰富的餐具。
孔子博物馆里把孔庙孔府孔林的历史、孔子儒家思想的形成和发展清晰地展现出来，馆藏丰富，内容厚实，让人敬仰孔子作为一代思想家和教育家的同时也让人反思和深省，孔子固然伟大，但封建专权专制的推动力更让人觉得非常可怕。博物馆里还有很多文创产品，有孔府点心的制作坊、有茶饮和咖啡，到曲阜来，这里是个不错的去处。
游完孔子博物馆，再去逛逛曲阜的农贸市场。
曲阜的物价水平比南京便宜多了，新鲜出炉的面食特别好吃，受不住诱惑，买了四五种各色煎饼烧饼回来，又买了一大堆瓜果蔬菜，与家人汇合后，离开曲阜满载而归。
