不创造观点 只搬运观点
人人心中都住着善与恶，善恶随环境不断变化而犬牙交错般轮現，但大多数时候，善都是伪善、而恶却是真恶。善很好理解，但恶不一定好理解，其实：“做了不该做的事、不做该做的事”都是罪或恶。“好人不长寿，坏人活千年”，这句谚语成了罪恶不断涌现的自我安慰，所以必须在末世还所有人的清白，善有善报 恶有恶报，不能一死百了，把所有的罪与恶一笔勾销，所以当末日到来时，必须在同一尺度下把每个人从生到死的每一件善恶之事做统一的审判，以彰显公平与公义。
末日有四件事：基督再来、审判日、地狱和天堂。
去思想审判日是好的，也是必须的。基督再来是圣经中预言最多的，而预言次数排在第二位的则是：审判日。保罗在雅典的马尔斯山上说：上帝已经定了日子，要藉着他所设立的人，按公义审判天下。在哥林多后书五章，保罗说：因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的或善或恶受报。“按着本身”是指今生。另一处经文希伯来书九章：按着定命，人人都有一死，死后且有审判。也就是说，每个人都有定好的两个日子，但都无法写在日记上，因为这两个日子我们都不知道，一个是我们的死期，一个是我们的受审日。尽管每个人的死期大都不会在同一时刻发生，但每个人的受审日却是在同一天。有智慧的人这个两日子都会去思考，如果只想到自己的死期，那样会比较容易犯罪，如果两个日子都去思考，那样会不比较容易犯罪。如果你只想到自己的死期，那就吃喝快活吧，反正也许明天就死了，活着时尽量享受享乐，不然辛辛苦苦挣下的钱财自己却没有享受完。但是如果你记得人死后还有第二个定好的审判日子的话，到时候要为你的人生交账，为你做的想的每一件事最终审判的话，也许你的生活态度会有一百八十度的大转弯。
其实大多数人并不惧怕死亡，而是惧怕死亡的过程，尤其是惧怕拖的很久或很痛苦的死亡过程。很多人讨厌死亡，尽量避免谈论死亡，因为大多数人不相信人死后需要面对审判。人必须相信有审判，才会惧怕死亡，因为一旦死亡就再也没有机会预备自己去面对审判。不知道哪一天会死亡或审判并不代表那一天不会到来。
我们每一个人都必须记住这两个日子，但我们却都想要忘记或不想面对。因为一个是我们的死期、一个是我们受审判的日子，都不是什么值得高兴的日子。但仔细想想，每个人的内心深处都相信审判日是绝对的、也是必要的，要有才对。
有两件事让我们每个人的感受都相信未来一定要有审判。
第一个原因就是：人生不公平。任何一个精神正常的人都不会说人生是公平公义的。孩子从小就学会说：不公平。许多人抱怨人生不公平、社会不公平、收入不公平。。。。经常遇到挫折而又很努力的人会说：天理何在？上天为何这样对我？为何这样不公平？人生本来就不公平，无法解释，为什么有些人吃尽苦头而无法获得，有些人却不用吃苦头却不劳而获。经常会发生：好人不长寿、坏人活千年的事。大卫就为此感到不公，诗篇七十三篇就是在思考，恶人为什么亨通？为什么恶人会平静的在床上寿终正寝？他说：我努力洁净自己，却终日遭灾难，人生根本就比公平。很多时候无辜的人受苦，恶人却逃过制裁，无辜的人被肇事逃逸者撞倒，而犯罪的人却往往找不到。正因为社会有太多的不公平，所以将来有一天公义必要伸张，让恶人无法逃过制裁，善有善报、恶有恶报。圣经上说：将来有一天正义必要伸张，没有人能逃过制裁，我们每一个人的内心深处其实都同意应该这样，因为人生真的不公平，社会真的不公平。
意大利西西里岛巴勒摩市，那是黑手党的发源地，每年有200多个杀人犯，有许多的黑道人物被捕等待审判入狱，但法官最后判无罪释放。再如美国加州，盗窃价值950美元以下的，警察无权抓捕或抓捕后无罪释放。你能够想想当地居民的感受吗？大家会呐喊：天理何在？正义何在？结果变得愤世嫉俗，自己也不奉公守法了，因为奉公守法显然没有什么好处，许多人都有这样的感受，所以这是将来必有审判的第一个原因。
将来必有审判的第二个原因是：上帝是公义的。将来必有审判，不只是因为人生不公平，也因为上帝是公义的。他已经容许许多的恶事发生，允许我们亏负他人、允许恶事先发生，好像视而不见，其实没有，大大小小的事、每一件、每一桩、他都了然于心。如果他不惩罚罪恶，永远的漠视这些罪恶发生，他就不是良善的神，所以将来必有审判日。他也是宇宙的王，古代君王必须决定法庭中最后的审判结果。英国直到现在都是奉女王的名在法庭上审判。君王必须决定法庭中最后的审判结果，上帝是王、是万王之王，他必须决定最后的审判结果，它既是王也是审判官。
圣经上说：上帝是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么，将来必有收成的一天，必有算账的一天，在那天要把帐付清。他并不是每周或每月审判一次，他现在不逼迫我们，但将来有一天我们都要交帐，因为他是公义的。
为什么要定一个审判日来同时审判所有人呢？为什么不在我们断气时审判我们？在那一刻决定我们应该这样去天堂或是下地狱呢？为什么每个人都要等待？即使死了之后也要等待审判日的到来。答案很简单，就是如果真的要伸张正义，就必须要让人人都看见。正义的本质就是没有什么可以隐瞒的，只有不公不义才需要隐瞒真相。所以正义的伸张必须要让人人都能看见，必须公开透明。所以英国等许多国家的法庭都留有媒体的座位。换句话说：就是公义的伸张必须要让人人看见，所以上帝才订了一个审判日，一个公开的审判日。在那天，人人都要看见上帝伸张公义，没有人能够再批评上帝说他不公平。
在审判日要给三个人清白：
第一要还给上帝清白，我们经常批评上帝管理宇宙的做法，上帝为什么这样做？为什么允许这个发生？允许那个发生？为什么让我的婴儿夭折？为什么在我出生不久让我的父母离婚？为什么有这么多的不公平？为什么？为什么？。。。说这些话就等于对上帝说：我们可以把宇宙管理的更好，管理的比你好。这其实是在批评上帝的做法，在对他说：你不是一个好王，我们可以做得更好。所以我们必须还他一个清白，因为我们一直在批评他。将来有一天我们就会知道他是对的，那个时候我们会像尼布甲尼撒王，他疯了七年之后才恢复神智，承认上帝是神，当他承认上帝是神的时候，他就恢复了神智拿回了王位。他说：主啊，你所做的一切都是对的。将来有一天全世界都要下相同的结论，全世界都要看见他恢复清白。
将来有一天，我们会明白现在还不懂的那些事，毕竟我们不是上帝，无法从他的角度看事情。但是上帝永远是对的。记不记得亚伯拉罕和上帝争论所多玛？维护他的侄子罗得。上帝说：我该不该告诉亚伯拉罕说我准备毁灭所多玛，结果上帝告诉了亚伯拉罕。结果亚伯拉罕对主说：假设那座城里有五十个义人，你还会毁灭全城吗？上帝说：我不会。假设那城里有四十五个义人呢？你会毁灭那全城吗？上帝说：我不会。四十个呢？三十个、二十个伙食十个呢？亚伯拉罕想保护他的侄子罗得，想让上帝为了他侄子一个人而保全那座城。结果亚伯拉罕对上帝说：审判全地的主岂不行公义吗？所以当你不明白所有事的时候，你有没有足够的信心去相信上帝所做的一切事都是对的？还是充满疑惑地说：如果我是上帝，不会允许这种事发生。审判日那天，人人都会看见上帝所做的一切都是对的，我们会大大的松一口气。
不但要还上帝的清白，也要还基督一个清白，今天大多数人不认为基督值得他们注意，只是把基督的名字拿来当粗话用，今天不信主的人比信主的人更常把基督的名字挂在嘴上，说基督教存在的几千年还不如甘地对世人的贡献大。但将来有一天耶稣要恢复清白，世人最后一次看到他是赤身露体的被钉死在十字架上，但审判的那一天，他会得到平反，万膝都要跪拜、万口都要承认他是主。
再来属神的人那天也要恢复清白，基督徒吃了太多的苦，只1990年那一年就有约286000名基督徒为主殉道。一年有这么多的人因为耶稣而死，过去两千多年来，每一年都有人因为爱主而死。是世人除掉了他们，世人不配拥有他们。但在审判日那天，属神的人都要恢复清白、为主受苦的人都要恢复清白，正义会伸张、人人会看见、也会承认，就如人们常说的：正义会迟到，但永远不会缺席。这就是为什么要有审判日？
尽管有这么多的理由，我们还是不太喜欢有审判日，更坦白一点的说：如果只是审判别人、那很不错，只要我不要受审就好了。同样的过错，我们会怪别人，却不去怪自己。我们也犯同样的错误，却希望看到别人受到惩罚，我们的想法就是这样的扭曲。当然科学为我们的行为给了两个很好的借口：说人的行为受遗传和环境的影响，科学和生物学说人是基因的产物、心理学和社会学说：这跟我们的成长背景有关。现在很流行的一个说法就是：我不是罪人，我也是受害者，我需要一个医治，而不是赦免。在法庭上要让一个人脱罪最好的办法就是找一个心理医生来主张说这个人不必为自己的行为负责，因为她曾经受到不公平的对待，应该给他治疗，而不是惩罚。曾经有很多法官十分同意这种理由。
每个人所做的选择会决定他是怎么样的一个人，你变成怎么样的人，责任在你，而不是说你交了坏朋友，你就变成了坏人。一个人的品格跟他的出身背景并没有绝对的关联，品格的塑造是由我们自己的选择来决定。我们会变成什么样的人，是由我们选择要做什么样的人来决定。
审判日那天，我们每一个人都会看到自己的责任。其实没有什么好怕的，因为不是你负责的事何必惧怕，你无能为力的事，上帝绝不会怪你。其实应该要担心的不是被冤枉，而是没有尽本分。所以审判日那天，不用担心会审判不公，绝对不用，不是该你负责的，他不会怪你，但该你负责的，他定会追究，该做的事没有去做，不只是做了错事。其实过犯是罪，不去行善也是罪，因为：做了不该做的事、不做该做的事，同样都是罪。一个觉得自己不坏的人不会害怕，觉得自己很坏的人最害怕，年纪越大越害怕，因为年纪越大就越了解自己，越清楚自己的真面目。
基本上我们都是非常以自我为中心的人，我们最关切的首先是自己的感受，其次才是关切别人的感受，最后才会关切上帝的感受。许多人没有想到上帝也会有感受，但圣经上多处描写上帝的感受。上帝对我们说话的时候，有时用散文体，有时用诗体，当他用散文体的时候，是要把他的思想传达到你的思想、但是，当上帝把他的感受从他的心传到你的心时，他会是用诗体。我们也是一样，恋爱的人喜欢写诗，因为想表达感觉而不是想法。圣经里到处可以看到上帝的感受，我们看到哪些令他伤心？哪些令他高兴？哪些令他憎恶？哪些令他愤怒？审判日和上帝的怒气息息相关，新约圣经中用两个词来表达怒气，其中一种是慢慢酝酿的怒气，怒火中烧，没有表现出来，藏在深处；另一种怒气来的又急又快，很快的爆发出来，通常也结束的很快。我们自己经常发哪种脾气可以对号入座一下。新约圣经说：到审判日那天，上帝的怒气会满溢出来，那一天叫做主忿怒的日子，在那天，他的怒气终于爆发。这是审判日那天会呈现的一面。圣经上说：到那一天人会呼求高山倒在他们身上，不敢面对上帝和他的儿子耶稣。他们呼求高山倒在他们身上，好叫他们看不见羔羊和上帝的忿怒。你能想象大家宁愿在地震中被压的粉身碎骨也不愿面对圣父和圣子的忿怒吗？这一段描述怒气人警醒。
罗马书二章详细谈到主发怒的日子，叫你留意上帝目前的怒气，现在就要悔改，才不会在他怒气爆发的那一天为自己积蓄忿怒。
罗马书二章告诉我们几件事：
第一、审判日人人有份，没有人可以例外，凡在这世上活过的人都会复活，不只是义人会复活，恶人也会复活，人人都会复活后接受审判，不管是伟大的人、或是卑微的人，也不管是地位高的人或是地位低的人、不管是名气大的人或是无名小卒，都没有区别，每个人都要独自接受审判。在那一天，没有人会在你身边，那一天你不能够躲在任何人的背后，你必须独自站立和面对。圣经清楚的告诉我们，那一天，虽然大家都集合起来，但都是个别独自接受审判，跟你的亲人分开、跟你的朋友分开，单独的接受审判，所以，这是第一点：审判人人有份。
第二、审判官将会是耶稣而不是上帝，是人子耶稣来当审判官，因为只有一个人能看穿每个人，就是耶稣，他对每个人的心了如指掌，我们所经历的苦难，他经历过，我们所没有经历过的苦难，他也经历过，并且他经受住了考验。
第三、审判的时候，是根据哪一种证据呢？会用哪种证据来决定我们是无罪开释还是有罪呢？先看看哪些证据是用不上的。第一是你外在的样子，你在别人面前的样子，因为凭良心说，我们大多数人大多都能骗得过别人，尽管不是每次都能骗得过。但是，我们确实可以在外表上骗过别人，你可以装样子，你可以隐藏你的感受，你可以在外表上装作模样，但是在审判的那一天，外表上的完全派不上用场，因为神不看外表。第二种无效的证据是你的说词，很多人说他爱主、信主，但审判日那天，我们自己的说词完全不算数，我们对自己的评价是不会被采纳的。第三种无效的证据是：我们的名声。不能说：耶稣请你打听看看我素来是好名声的，在审判日那天、名声毫不重要。
那哪些证据才是有效证据呢？有两种：一个是行为、一个是言语。就是我们平时做过的事和说过的话。圣经说：你若不曾说错话，你就是个完全人，所以有一个好方法可以测试你有多圣洁。如果在你面前架一个大屏幕，你所做的每一件事都被影像录像下来，然后公开播放给大家看，或者我们说过的每一句话包括私底下说过的每一句话都被录音录像下来，然后放给每一个人听。如果这样做，我们每一个人还会有多少朋友？
耶稣说：我们说过的每一句闲话都会受到审判，如果不能好好的约束口舌，就会冒出无益的话。太累或太生气就会乱说话，每一句话都会拿出来审判，这些都是证据。上帝完全公义，绝不偏袒。耶稣针对审判日说过一句很重的话，他说：凡人所说的闲话在审判日必要句句供出来；他还说：你们在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬。在审判日，人心中的秘密要一一接受审判，不是别人看见的那些事，而是只有上帝知道的那些事。他会很公平、很公正。
他只会根据人所明白的是非对错来审判，这解答了许多人的疑问，没听过福音的人怎么办？没读多圣经的怎么办？没听说过耶稣的怎么办？。。。圣经很清楚：那些不会因为没听过福音儿定罪，保罗曾经明白指出：只听过十诫的人，只会按十诫受审判、没听过十诫的人，只会按他们的良心所明白的是非对错来审判，这绝对的公平公正。所以人如果想无罪开释，只需要对上帝说：是啊，我一向都是按着自己的良心去做对的事，这样就够了。但是谁能这样说呢？谁又敢这样说呢？世上每一个人都明白一些是非对错，圣经上說：这是上帝把律法写在每个人的心中，人人都有良心。所以不要别人一做错事就立马指责别人，因为你指责别人的错误，自己也同样会犯。心理学家告诉我们：批评别人的事，不是自己也做就是自己也想做的事。
所以，在基督教环境中成长的人，要按照他们明白的是非对错来审判，在犹太教环境或异教环境中成长的人，要按照他们所能明白的是非对错来审判，因为每一个人都有凭良心去明白一些是非对错。所以圣经中的惩罚有程度之分。上帝对所多玛和蛾摩拉的容忍大过他对迦百农的容忍，因为所多玛和蛾摩拉没有见过耶稣，也没有看过他行神迹。但是迦百农看过。虽然所多玛和蛾摩拉后来从地上消失，但是迦百农、伯赛大和哥拉汛也是，因为他们明白更多的是非对错，神就按照他们明白的来审判。上帝来审判你绝不会根据你不知道的事、或是你不明白的是非对错来审判。
审判日，你的一生的册子都会打开，从出生到死亡，你做过的每一件事，说过的每一句话都会被展示出来，不仅有好的一面，也有壞的一面，不仅有大家知道的，还有大家不知道的，到时候，你会是什么感受？
审判日还会打开另外一个册子，叫做羔羊生命册，册子上也有许多坏人的名字，但他们却成了耶稣的亲人，他们的名字被记录在耶稣的名字下面。如果你的名字在审判日那天仍然留在那本册子上并没有被涂抹掉、你就会无罪开释。所有信主的人的唯一盼望就是在审判日那一天，当那些册子打开的时候，我们的名字写在耶稣名字的下面，让他的生命遮盖我们的生命，上帝就会让我们无罪开释。
去思想审判日是好的，可以提醒大家，我们每个人都有两个订好的日子，一个是我们死亡的日子、一个是全人类一起接受审判的日子，为我们在地上的生活交帐。审判过后的结果只有两个，有罪或无罪。
有罪的人下场如何？
无罪开释的人下场如何？
待续。。。
以上主要观点摘自于大卫?鲍森系列视频讲座
大卫?鲍森（J.David Pawson）男，1930年出生，是英国当代著名的圣经释经家、神学家、牧师，自1979年开始全球巡回释经讲道，于
