在墨子的思想学说中，“兼相爱、交相利”是重要的组成部分，是墨子兼爱，非攻思想的直接体现。这一思想内涵丰富、体系完整，辩证地阐述了利己与利人之间的关系。
“兼相爱、交相利”——爱利相容才是和谐
墨子主张兼爱、非攻，反对战争。墨子一生都在劝诫人们互相帮助，共同福利，反对互相争夺。
墨家的“兼爱”是用以处理人际关系、人与自身关系的普遍的伦理准则，是墨家思想学说的核心。墨家的“兼爱”思想具有普遍性、平等性、相互性等特点，其内容丰富、涵义深刻，具体体现在以下几个方面：
（1）、普遍性原则
墨家的“兼爱”思想并非指某一地区、某一国家，而是普天之下，不分地域，不分远近。墨子曾号召天下都能相爱，爱他人就像爱自己，就像日月普照大地那样无私，像文王那样胸怀博大，兼爱天下。在墨家看来，人与人应该互相“爱”，爱人者，人亦从而爱之，这个爱是普遍之爱，而不是特定的爱。
（2）、平等性原则
“兼”的本义是一手执两禾。引申为同时进行几桩事情或占有几样东西。在墨家思想中的“兼”就是告诉人们要持多面，而不要专一面，这就有了平等的含义。墨家讲究“兼爱”就是要让人们不分等级，不分彼此地相爱，对任何人都要平等相待。这种平等性并不是指财产上和政治上的平等，而是思想上和态度上的平等。“兼相爱”的本意就是要人们不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有的人，让社会上的每一个人都能彼此相爱，不分等级。
（3）、相互性原则
相互也就是互相，墨家认为不管是“爱”，还是“利”，都是相互的，而不是单方面的。当然，我们现在也提倡双赢，多赢，这与墨家的“兼相爱、交相利”十分契合。墨家的学说中有“爱人者、人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。”就是说人与人之间享有被爱的同时，也承担着爱人的义务，这其实也可以看作是权利和义务的统一。可以说这种“兼爱”的思想放在任何时候都不过时。
通过墨子思想的阅读，让我们明白，只有人人都能像对待自己一样的对待他人，互不伤害，彼此互利，才能构建出和谐的人际关系。
