以弗所书1:17求我们主耶稣基督的上帝,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他,
我们所信的父是荣耀的一位，什么是荣耀？日落的美景是荣耀吗？宽敞明亮的礼拜堂、加冕礼、健康的身体、无穷的财富、荣誉、品格这一切是荣耀吗？在英文圣经中，荣耀一词的含义包括装修、辉煌、尊荣、美好、威仪、纯洁、可贵、分量、重量、愿望等等，然而在希伯来文中，最常用的荣耀的动词形态是指要用重量、有尊荣。在全部圣经中荣耀指实质方面的财富、礼物、属性，也指那些东西引来的荣誉与赞美。我们来学习具体的什么是荣耀。
第一方面、旧约中的荣耀
诗篇29:1【大卫的诗上帝的众子啊,你们要将荣耀、能力归给耶和华,归给耶和华!
这里告诉我们要将一切荣耀归给耶和华，因为荣耀本出自上帝，我们看先祖旧约的时候得的荣耀在哪里。
创世记131－2
13:1亚伯兰带着他的妻子与罗得,并一切所有的,都从埃及上南地去。
13:2亚伯兰的金、银、牲畜极多。
这里让我们看到，先祖因财富而得荣耀，圣经记载先祖亚兰伯金银牲畜极多，这里讲到他的富有。先祖时代他们因财富而得荣耀。
创世记24:10那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼,并带些他主人各样的财物,起身往美索不达米亚去,到了拿鹤的城。
这里记载得很清楚，亚伯拉罕家中的老仆人以利以谢从主人那里取了骆驼，带着各样财物，往自己的本族、本家，为自己主人的儿子以撒寻找人生的另一半。他们带的这些是作为娶亲的聘礼，从中我们看到以撒家庭中的富足。大家思想，十匹骆驼价值多少？此外而且还有许多财物，可见这个家庭是很富足的。
创世记24:53当下仆人拿出金器、银器,和衣服送给利百加,又将宝物送给她哥哥和她母亲。
用今天的话分析理解，这聘礼不但给了要娶的利百加，也把礼物钱财给了她的娘家人，她的母亲与哥哥。
请大家思考：基督徒结婚要聘礼可不可以？我在教会做青年工作，经常遇到弟兄姐妹问这个问题。大家想，姐妹向男朋友家里要聘礼是不是不属灵？我们不知道从什么时候开始，许多人要聘礼的做法不属灵，当我们查考圣经，发现这样的答案并不完全，以撒，雅各娶妻时都有聘礼，当然，雅各的聘礼不是现金，而是七年的服役生活。雅各为了拉结给岳父拉班做了七年苦工，婚后发现受到拉班欺骗，娶到的是大女儿利亚，他为了拉结的缘故，他又为岳父服侍了第二个七年，这就是娶妻的聘礼。从这里大家应该明白一个问题，圣经为什么允许男人娶妻要出聘礼，这不单单是一个经济的问题，背后还有一个更主要的问题，一个男人要想成家，一个先决条件是必须具有持家养家的能力，否则就坑害了女方以及未来的孩子。所以，我们不鼓励过分地向男方要聘礼，但至少通过聘礼来证明男方有养家的能力。如果一位弟兄自己活下来都很艰难，怎能养活未来的妻子孩子，这是很实际的问题，如果简单的聘礼都成为负责，怎能面对未来的生活？请大家根据圣经进行思考。
创世纪31:1雅各听见拉班的儿子们有话说：“雅各把我们父亲所有的都夺了去，并藉着我们父亲的，得了这一切的荣耀（“荣耀”或作“财”）。”
我们看到，旧约圣经中的先祖，无论是亚伯拉罕、以撒还是雅各，几代都以财富为他们的荣耀。
约伯记1：3他的家产有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢。这人在东方人中就为至大。
请大家注意，约伯的家产很丰厚，七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，按照今天的实际价值我们计算一下，大约要达到上千万的资产，可见约伯也是一个典型的富足人，他也因财富而得荣耀。所以我们总结，旧约中的荣耀是以财富著称，他们认为拥有的财富就是他们的荣耀。
诗篇：49：16－17
49:16见人发财、家室增荣的时候，你不要惧怕，
49:17因为他死的时候，什么也不能带去，他的荣耀不能随他下去。
从这里我们看到一个问题，第一方面我们一直在讲财富是一个人的荣耀，到了这里告诉我们，财富固然是他家世的尊荣，但是他死时候不能带去。
第二方面、暂时的荣耀。
财富只是暂时的荣耀，因为生带不来，死带不去。
从但以理书4章是，我们看看以财富著称的人他们的经历。
但以理书4：30、32
4:30他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”
4:32你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。”
巴比伦王尼布甲尼撒骄傲，自称京都的荣耀是他的。固然尼王在掌管着巴比伦帝国，但是不要忘记掌管着世界各君王的那个王就是宇宙的君王，我们的上帝。约伯曾经富足，后来变为穷人，尼王因自己能建立京都也自觉得到荣耀，但至高者在人的国中掌权，后来尼王吃草如牛，再后来上帝将王位复归于他，自此之后对上帝对荣耀都有了新的认识。
当尼王经历了吃草如牛的七年之后有什么表现？
但以理书4:37现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王，因为他所作的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。
尼王在诉说自己的经验之谈，他说“那行动骄傲的，他能降为卑。”行动骄傲的是他自己，能将他降为卑的是上帝，上帝最终将上帝的荣耀显在他的面前。
财富固然是旧约圣经中人认为的荣耀，但是财富却是一个暂时的荣耀，无论是旧约圣经记载的约伯、尼王。我们不能说条件好、财富多是羞耻，不能因为信仰就否认这些是荣耀。在过去的十几年前，一些基督徒有一种偏激的想法，认为越穷越属灵，而且看到富足的人就轻视他们，他们说：他们将来不还要灭亡吗？别看我没钱，但是将来我能进天国，还找出圣经为依据说有钱人进天国何等难。我们知道钱财把握不好，会成为人进入天国的障碍，但圣经从来没有说富足是罪恶，圣经说的是贪财才是罪恶。
所以大家要清楚，财富是荣耀，更清楚地讲财富是暂时的荣耀。我们拥有财富不当自居、自夸，圣经记载了无知财主，他一心谋划盖新的仓房来收纳自己的财富，但是上帝说今夜我可以要你的性命。拥有财富是好的，但是因为拥有财富而无知，这是上帝不喜悦的。怎样利用我们拥有的财富，怎样借我们从上帝而拥有的财富来彰显上帝的荣耀，这是基督徒应当学习的功课。
我们人只不过是一个器皿，大家想，器皿有什么可夸的？比如喝水的时候，借用杯、碗，等等许多器皿都可以喝到水，主人要解决的是喝水的问题，而器皿是可以随意的。我们是上帝面前的一个器皿，器皿本身没有任何夸耀之处，主人随时可以废弃一个自夸的器皿。
以赛亚书40：6－8
40:6有人声说：“你喊叫吧！”有一个说：“我喊叫什么呢？”说：“凡有血气的尽都如草，他的美容都像野地的花。
40:7草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。
40:8草必枯干，花必凋残；惟有我们神的话必永远立定！”
这里讲到一个很宝贵的信息，将人间的荣华、人间的荣耀与上帝的话做了对比。人间一切荣华就象必枯干的草必凋残的花一样，荣华富贵伴随着一个人总会有凋残、枯干的时候。
我们回忆约翰福音2章记载的加拿婚宴上变水为酒的神迹，人们都是先摆上好酒，然后才摆上次的。这世界的赠品也莫不如此：固然赏心悦目，但终归不能令人满意。美酒终于变成苦水，欢乐终于变成愁烦。亲爱的弟兄姐妹们，大家有没有相去，那些以财富为荣耀的人，当他最终得到财富的时候，给他的人生带来是更加虚空。所以，真正能够满足人们荣耀的不是财富的荣耀，因为财富带来的荣耀总会过去，这只是暂时的荣耀。大家发现，人一生中不可能总是富足，也不可能总是贫穷，中国古话说三穷三富过到老，我们应当知道一切以财富为荣耀的事都要过去。
什么是荣耀？我们应该把荣耀的方向指向基督，作为复临信徒来讲，最荣耀的事情是集中在基督的复临上，那时，那恶者长久握在手中的统治权便要被打破了。“世上的国，成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远。”基督的再来乃是无比的荣耀，上帝的国必将到来，上帝的得赎的子民要被接到空中驾云升天，大家思考，还有什么比得上这个荣耀？如果财富是人的荣耀，那么贫穷的人一生一世得不到这种荣耀，如果财富是人的荣耀，那么拥有财富的人应当怎么把握这种荣耀给他带来的尊荣？当将来耶稣接我们这些赎民回家的时候，里面有穷人也有富人，凡是仰望耶稣基督的人，他们得了真正的荣耀，那些荣耀会伴随他们直到永永远远。我们要知道今生的财富与永远的荣耀有什么对比。
第三方面、新约中的荣耀
马太福音6：28－29
6:28何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；
6:29然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！
在这里大家思考什么是荣耀？一个人，一个基督徒，无忧无虑地单纯地仰望上帝而活着，他的这种无忧无虑的经验就是上帝最大的荣耀。忧虑是对上帝最大的羞辱，可是我们没事就发愁，愁现在怎么办、将来怎么办、老了怎么办、没钱怎么办。有一种鸟叫布谷鸟，它的叫声很特别。一位基督徒正在软弱灰心的时候，听到布谷鸟叫，就对身边的同工说：“你听那只鸟在叫什么？它在叫‘没钱咋整？’”另外一个刚强的同工说：“你听，鸟在说‘没钱主管’。”在场的同工听后哈哈大笑。其实那个鸟两句话都没有说，但是不同的心态听到同样的声音产生了不同的反应。当你灰心软弱时你看眼前什么都没有指望，当你刚强仰望主的时候，一切问题都不是问题，前途一片光明。基督徒怎么才能荣耀上帝？无忧无虑的基督徒的生活就是荣耀上帝，每天都过得轻松喜乐这就是荣耀上帝。
我们举个例子。所罗门起初作王时，他说过一句经典的话，他向上帝求智慧，他说“耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎么出入。”他为了管理人民向上帝求智慧，上帝将智慧给了他。他作王初期很谦卑，但很后期他因国中的强盛而骄傲，使他治理的国家一分为二，分为南国以色列，北国犹大。骄傲破坏了他的品格，破坏了他谦卑的经验。
马太福音告诉我们不忧虑，过有信心的生活这就是荣耀，透过所罗门的经历告诉我们，谦卑这也是荣耀，人有忧虑，有骄傲，失去了信心，失去了谦卑，没有好的品格就失去有了荣耀。后来所罗门靠着收税、强迫人劳力、屯积、密谋等等来解决他的缺少。
圣经马太福音6章中记载的百合花使基督徒在什么事情上得到教训呢？
马太福音6：30－34
6:30你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！
6:31所以，不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’
6:32这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
6:33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
6:34所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”
大家思考这段经文给我们带来什么教训？忧虑就失去了荣耀，骄傲就失去了荣耀。主明说，他美好的义是白白给我们的，而非我们赚得，我们必须信靠、顺从，获得称义的保证，所以基督徒的成长也是上帝的恩赐，让我们与他同工合作而得到。
在自然界中有一个规律，植物不长则死，植物的生长是没有声息，不易觉察的，而又是持续不断的，基督徒的成长也是如此，基督徒成圣每一个阶段的成长，成圣的工作也当是终生的工作。我们的经验是借着不断的学习而丰富扩大的，智慧与身量必须一并成长，但是有时候我智慧增长，身量不增长，有时候我们知识增长，生命没有增长，我们要智慧与身量并上帝与人喜爱我们的心一起成长。
要想使我们能够担负各种责任，我们的生命需要成熟。先知说，基督在世的日子从来没有逃避过操心负责的事。许多人见事就回，这是很不好的现象，大家记住，挑战困难就是工作，穿越困难走向成功，见到困难就回避就不会成功，一旦经受挑战就会经历因为担负责任而走向生命的成熟。我们要记住，挑战困难是工作，战胜困难是经验，穿越困难走向成功。遇事就回避的人，他的人生不会有任何成功，一个担负责任、负有使命的人，他的人生才能活得有意义，一个人会因为担负责任而走向生命的成熟。
我们要清楚记得，生命的成熟与权力是成正比的。成熟的生命就说成熟的话，成熟的生命就办成熟的事，成熟的生命负有上帝赋予他的权力，显得很庄重，令人敬畏。我们讲的权力不是教会领袖赋予的权力，我们从基督里获得的属灵生命的成熟的经验，而从基督那里获得的权力。有时候我们看到一个人表现得谦卑温柔，带给人正能量，他没有以气势压人，但是许多人却愿意尊重他，愿意从他那里得到属灵的帮助，无论是牧养上、管理上，方方面面他都使人获益。这不是来自肉体、来自管理方面的权力，而是属天而来自基督的权力，所以能够获得许多属灵之人的尊重。
我们对第三点做一个总结：新约的荣耀就是谦卑，新约的荣耀就是无忧无虑、单纯地仰望上帝，有信心的基督徒的生活经验，新约圣经中的荣耀是人格、人品，品格的魅力。旧约中的荣耀是暂时的荣耀，新约中的荣耀乃是长久的荣耀。
第四方面、以赞美为荣耀
诗篇50:23凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”
这里告诉我们感谢为祭，就是赞美。
新约以弗所书告诉我们，当用诗章、颂词、灵歌、彼此教导、互相劝戒，心被恩感、歌颂上帝。无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父上帝。
赞美是一个献祭的经验，这是嘴唇的祭。天使赞美，归荣耀给上帝是对我们每一个人的示范，天使以不倦的赞美归荣耀于上帝。基督徒不仅要天天研经，也需要有赞美的经验，赞美不单单是唱诗，我们一个喜乐的人生，一个无忧无虑的人生，以是我们的生活方式来赞美，赞美之外，一个积极、乐观、向上的人生，一种非常感恩、知足的生活方式度都是以赞美来荣耀上帝。
诗篇29:2要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，以圣洁的妆饰（“的”或作“为”）敬拜耶和华。
诗篇33：1 义人哪，你们应当靠耶和华欢乐；正直人的赞美是合宜的。
这些经文都告诉我们以赞美为荣耀。圣经告诉我们，因靠耶和华得到的喜乐乃是我们的力量。
请思考：我的生活方式与上帝的荣耀有何关联？保罗告诉我们要“凡事谢恩”，又说“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。”大家想，我们的生活方式荣耀上帝吗？我们经常发出一边连的疑问，问来问去，可能你问的人越多，给你带来的结果是越来越灰心，真正知道答案的你不问，总问那些不知道答案的人，有何作用呢？
罗马书4:20并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。
回忆自己的基督徒经验谈，当你没有信心时立时感觉软弱，头顶一片乌云，我们活得压抑，如同缺氧一样喘不过气，当我们疑惑消失拥有信心的时候，我们之就赞美感谢主。我们发现，信心是解决问题的最快方法，当有人信心就能够过红海，当人有信心的时候就能攻下打耶利哥。我们发现，当人有信心时任何事情都不是困难，当人没有信心时，一个石子都就能把你绊倒。所以，困难大小取决你信心的大小，当你有困难的时候，山一样大的困难最终也算不得困难。大家想，耶利哥不是最终也攻下了吗？红海、约旦河最终不也过去了吗？
有位弟兄经常跟我讲他的困难，他说：“我的问题可是一个实际的困难啊！”我问他：“过红海、过约旦河是不是实际的问题？”似乎在他心里上帝是解决不了实际问题的上帝，似乎上帝专门治外科病，似乎有些问题就把上帝难住了，其实你这样说话的本身就是一个实际问题。当你有信心的时候，你认为这一切问题立时就如乌云消散。
今天世人把荣耀归于上帝，今天我们品格上谦卑，我们每天过得无忧无虑，基督徒每天过得快乐，这比什么神迹都大，在逆境中山一样大的困难压在我们心头，我们依然能够天天喜乐，这是对上帝最伟大的赞美。
上帝让我们今天去经历他，圣经告诉我们，“你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐”保罗在狱中说：“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。”今天我们不是在狱中，我们在自己舒适的房间里都失眠，我们这样的基督徒生活方式怎能荣耀上帝？我们传福音的时候向人说上帝是创造宇宙的，他无所不能，无所不能，但是别人看到我们的生活方式表现出我们所信的上帝是无能的、无知的，这样的生活怎能荣耀上帝？我们的信仰不是口头的、说教的、虚伪的信仰，而是实际的信仰。上帝带领以色列人过了红海，攻下耶利哥。大家记住，以色列人与今日的你我共同仰望的同一位上帝。上帝是解决一切困难的上帝，我们不要忧虑，忧虑会削弱你生活中战胜困难的信心与勇气，赞美能增加你的信心与胆量与能力。
基督徒的路不是一个懦弱者能走完的路，我们不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。基督徒应该向上帝交帐，我们一边信上帝，一边怀疑上帝吗？记住，上帝这么有能力，不能解决你的实际困难吗？上帝每天都让你经历忧虑吗，上帝让你过得骑虎难下吗？如果是这样的生活，你不是在羞辱上帝吗？在此鼓励大家每天以赞美为祭，因靠耶和华而得的喜乐是我们的力量，有些弟兄姐妹过的生活就如同上帝已经死去一样，这样一来上帝的荣耀怎能在我们身上彰显出来？
荣耀是什么，荣耀是财富，财富是暂时的荣耀，基督徒的品格、谦卑、信心的生活才是真正的荣耀，我们要以快乐、积极、乐观的人生态度和生活方式，见证和荣耀我们在天上的父。
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