（四）周世宗灭佛
周世宗是五代时期后周皇帝，他灭佛的原因是什么呢？
此次的法难与佛道之争毫无关系，完全是出于国家财政困难，与僧徒的日益腐败有关系。这一次只是淘汰一部分，而不是极端的全部绝决的否定。
可见，四次法难最直接的原因，几乎都同出家人自身的素质有密切的关系。
《佛遗教经》是释迦牟尼佛四十九年说法的精华，是最后的叮咛，教诲中的教诲。它对我们今天的现实意义是：我们必须净化我们的僧团，只有净化我们的僧团，才可能让佛教的正法得以流布，才能够让今天的佛教学人：真正地受益、得到解脱、往生西方极乐净土。
否则的话，如果不是我们能够牢记《佛遗教经》，那么就可能会重蹈历史的覆辙。这种历史的覆辙，就像三武一宗灭佛事件，其实出家人的定位、责任，应该是非常关键的因素。
什么是末法？曾经不止一次地告诉过大家：末法不是法末，是人末，归根结底就是人的问题。如果不知道人在整个佛法的传播过程中，承担着非常重要的责任，那么我们今天就不会理智面对佛教的现实。佛教中常常强调的一句话是：“人能弘道，非道弘人。”因为再好的佛法，也需要人去弘扬，所以人是最重要的因素。出家的僧团应该是优秀分子来组成的，曾经说过：严进才能宽出，如果我们宽进，那么也就需要严出。
尤其是面对这样一个时代，如果我们不会念经和讲经，那么远来的和尚就一定不会按规则念经和讲经，从而有广阔的市场；如果我们会念经和讲经，那么远来的和尚就不会成精……大家应该知道。为什么呢？因为有一个标准，这个标准大家明白之后就会知道：你那讲的是不是佛法？如果是佛法，我们应该尊重你。
当然，还有一个问题，就是要：闻其言、观其行。这是孔子告诉我们的：“始吾于人也，闻其言而信其行；今吾于人也，闻其言而观其行。”刚开始的时候，你说什么我就信什么；现在我不但要听你说什么，而且还要看你做什么。我觉得这应该至关重要。
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